Соблазнить это – соблазнять — Викисловарь

wordhelp.ru

Соблазны. Что это такое и как им противостоять — Сергей Худиев

Сергей Худиев

Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит, – говорит Господь (Мф. 18:7). Что такое соблазн? В рекламных объявлениях это слово произносят с томным придыханием – «Шоколадный батончик “Прелесть!” Тающий соблазн!». В этом случае «соблазн» означает просто возможность получить удовольствие – не обязательно нравственно порочное. В христианском контексте слово «соблазн», как и другое излюбленное рекламой слово – «искушение», обозначает совсем другое – желание совершить нечто пагубное и дурное, злое, предательское. Что-то такое, что принесет временное, а возможно, и вечное несчастье нам или другим людям.

Соблазн – это та специфическая жажда, которую чувствует алкоголик при виде бутылки на прилавке; те мысли о дорогих вещах и удовольствиях, которые проносятся в голове у следователя, которому предлагают взятку. Это то течение, которое просто уносит человека, у которого нет твердых принципов, и которое сбивает с курса того, у кого эти принципы есть. Иногда это желание просто и грубо – утащить дорогую и такую желанную вещь, пока продавец отвернулся. Иногда оно искусно маскируется под что-то безобидное или даже хорошее – борьбу за правду, за свободу, и нередко – за Истину.

Соблазн нередко приходит через определенных людей; так, русский народ соблазнили большевики, немецкий – нацисты. Господь сурово предупреждает тех, кто может послужить причиной греха других: А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море (Мк. 9:42). Как правило, те, кто поддаются соблазну, сами становятся причиной соблазна для других – как будто смертельная инфекция захватывает все новых и новых носителей. Но в отличие от инфекции, которая поражает нас помимо нашей воли, мы сами решаем, поддаваться соблазну или нет; и вся традиция Церкви учит нас распознавать и отвергать те порывы, которые могут вести нас ко злу. Вопрос о соблазнах возникает особенно остро, когда речь заходит о людях, которых что-то отталкивает от Церкви, или людях, которые, побыв какое-то время, ушли из нее.

Дойти до дома

Псалмопевец Давид обращается к Богу с удивительными словами: Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно… Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было (Пс 138) Наша вера говорит о том, что люди не являются продуктом конвейерной сборки – каждый из нас замыслен Богом отдельно, по особому проекту, и каждому из нас Бог уготовал нечто невыразимо прекрасное. Бог приготовил то место за Его столом, которое должны занять именно Вы, читатель, тот отблеск славы Божией, который должен именно в Вас отразиться, та вечная и бесконечная радость, которую Вы должны пережить по-своему, как уникальное и по-своему единственное дитя Божие. Соблазн – это то, что грозит лишить Вас этого, отторгнуть от спасения, побудить Вас уйти от вечного света в вечную тьму.

В соблазне могут переплетаться разные причины – наши собственные плохие привычки, больные страсти и ложные убеждения; дурной пример и лживые слова других людей; внушения духовных сил зла. Церковь видит за злом не просто человеческое несовершенство, а некую личностную силу, которую Господь назвал «князем тьмы». У нас есть враг, желающий нашей гибели; и первое, чего он хочет добиться – это отторгнуть нас от Церкви, если мы уже с ней связаны, или помешать нам в нее прийти, если мы еще не в ней.

«Почему Бог не убить дьявол, чтобы не было зло?»

Те, кто читал знаменитый роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» помнят этот вопрос, который простодушный дикарь Пятница задает Робинзону. Робинзон после своих злоключений на необитаемом острове обратился к Богу в покаянии и вере и теперь желает обратить бедного дикаря к свету истины. Между ними происходит следующий разговор:
«Пятница остановил меня следующими словами:
– Хорошо, ты говоришь, Бог такой сильный, такой могучий, разве Он не больше сильный, чем дьявол?
– Да, да, Пятница, – ответил я, – Бог сильнее и могущественнее дьявола, и потому мы просим Бога, чтобы он поверг его в бездну, чтобы Он дал нам силу устоять против его искушений, и отвратил от нас его огненные стрелы.
– Но, – возразил он, – раз Бог больше сильней и больше может сделать, почему Он не убить дьявол, чтобы не было зло?
Его вопрос до странности поразил меня.… Сначала я не знал, что ему ответить, сделал вид, что не слышал его, и переспросил, что он сказал. Но он слишком серьезно добивался ответа, чтобы забыть свой вопрос…»

В самом деле, чего ж проще? Одна хорошая молния, и с дьявольскими соблазнами покончено раз и навсегда. Покончено ли? Не заступит ли на место уничтоженного злого духа другой такой же? Бог мог бы уничтожать всякое Свое творение, которое восстанет против Него, но Он решил так не делать. Он создал мир, в котором существует подлинная свобода и подлинный выбор. А это значит, что некоторые ангелы и люди совершат неправильный выбор – и у них будет возможность это сделать.

Но главное, если, как желает простодушный Пятница, «Бог убить дьявол», будет ли это победой? Для Бога – возможно; но не для нас. Мы останемся ни при чем – в битве добра и зла мы будем посторонними, победа, которую будут праздновать на небесах, не будет нашим праздником. Но Бог решил по-другому – люди удостоены чести принять участие в Его битве и разделить Его победу. Как говорит Откровение Иоанна Богослова, И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти (Откр 12:9—11).

Бог сражается с дьяволом не за физическое господство над мирозданием, и было бы ошибкой представлять эту борьбу, как какие-то звездные войны, в которых полки ангелов с переменным успехом пытаются выбить орды бесов из нашей галактики. В этом отношении Бог – неоспоримый, абсолютный и единственный Владыка, которому Его мятежные творения ничем не могут угрожать. Вся Вселенная принадлежит Ему и только Ему.

Бог сражается не за территории или ресурсы, но за нечто иное – души людей, наделенных свободной волей. Это немного похоже на то, как отец борется, чтобы воспитать сына достойным человеком, или родственники алкоголика борются, чтобы он бросил пить. Здесь простое физическое могущество помогает очень мало.

Люди – активные и свободные участники космической драмы; конфликт между светом и тьмой разворачивается в наших душах, и мы всякий раз решаем, чью сторону принять. Святые побеждают дьявола не силой оружия, но верностью Христу «даже до смерти». Соблазны, которые не могут не прийти, означают, что мы вовлечены в битву – и наша верность или предательство имеет вселенское, вечное измерение. Да, обычно мы не видим за нашими мелкими желания, мелкими неудовольствиями и мелкими обидами нашего участия в этом вселенском духовном противостоянии; но Церковь напоминает нам о том, что мы, люди, неизбежно в него вовлечены.

Выйти из пещеры

В рассказе Герберта Уэллса «Страна слепых» герой попадает в отрезанную от внешнего мира горную долину, населенную людьми, уже много поколений пораженными наследственной слепотой. Долина отличается плодородием и мягким, благоприятным климатом, так что ее слепые обитатели вполне приспособились к своей жизни в вечной темноте. Память о мире, откуда некогда пришли их предки, сохранилась в виде полустершихся мифов. Путешественник пытается рассказать им о мире за пределами их долины, но им его речь кажется полной бессмыслицей. Эти люди никогда не видели ни зеленой травы, по которой они ступают, ни звездного неба у них над головами, ни сверкающих горных пиков, окружающих долину. Они живут в очень небольшом мире, доступном их чуствам – и не верят в существование чего-то еще.

В знаменитом мифе древнегреческого философа Платона о пещере речь идет об узниках, сидящих в пещере, которые могут судить о реальных предметах только по теням, которые они отбрасывают на стены пещеры. Все, что доступно их восприятию, весь их мир – это тени, так что для человека, освободившегося из пещеры, встреча с реальностью будет почти невыносимым потрясением.
Оба этих литературных образа объединяет одно: люди могут быть лишены самого важного измерения их жизни, жить, как слепые, как узники в пещере, и почти не осознавать этого. Огромный, таинственный и непостижимый мир духовной реальности остается за пределами их жизни. В нашей стране людям десятилетиями внушали, что пещера – это единственная реальность, и теперь, когда это давление уже давно прекратилось, люди уже просто привыкли жить в пещере. Им трудно поверить, что кроме пещеры есть что-то еще. Да, многие смутно чувствуют, что пещера – это еще не все; а некоторые даже с уверенностью говорят об огромном и сияющем мире за ее пределами. Но чаще всего люди отмахиваются от таких разговоров, даже считают их вредными, отвлекающими от благоустройства нашего подземелья.

Мореплаватель, вступающий на землю нового континента, или космонавт, выходящий в открытый космос, переживают менее удивительное открытие, чем человек, открывающий реальность духовного мира; как внезапно прозревший, он обнаруживает, что трава, по которой он ходил все это время, изумрудно-зеленая, снег на горных вершинах – белый, а небо – синее. Он с внезапным содроганием видит пропасти, по краю которых ходил все это время, и с радостным трепетом – гостеприимные долины, полные удивительных чудес. Привычка жить с закрытыми глазами тянет его назад, но он уже не может жить, как раньше.

И христианская жизнь – это жизнь в соприкосновении с духовной реальностью. Иногда Бог дает нам осознать ее очень ясно; иногда мы должны «ходить верою, а не видением» и просто хранить верность однажды принятому решению. Как люди духовно пробужденные, мы призваны отдавать себе отчет, что мы являемся участниками битвы, и переживаемые нами соблазны – это ее часть.

Глазами прозревшего

Именно исходя из этого осознания духовной реальности мы и строим наши отношения с Церковью. Мы начинаем понимать, зачем вообще нужна Церковь, когда признаем, что мир гораздо больше привычной нам пещеры, в нем есть вещи неизмеримо более прекрасные чем всё, чего мы когда-либо желали, и невыразимо более страшные, чем всё, чего мы когда-либо боялись; не только мир, в котором мы живем, но и мы, люди, гораздо больше, чем смели себе в этом признаться; мы призваны к вечной жизни – не просто к бесконечной, а к качественно иной; причем это новая, совершенно другая жизнь начинается уже сейчас.

В чине Оглашения (подготовки к Крещению) есть такие слова: «Став же у дверей внутри храма, священник спрашивает оглашаемого: «Кто ты?». Тот отвечает: «Я – желающий познать Бога Истинного и ищущий спасения». Священник: «Зачем пришел ты ко святой Церкви?». Оглашаемый: «Чтобы научиться от нее истинной вере и к ней присоединиться». Священник: «Какую пользу надеешься ты получить от истинной веры?». Оглашаемый: «Жизнь вечную и блаженную»». Есть известная песенка: «любовь меняет всё – руки и лица, небо и землю, то, как ты живешь и то, как ты умираешь». Вера, если она есть, меняет все еще более глубоко; мы не добавляем к нашему дому несколько архитектурных украшений, мы строим его на новом основании. Мы смотрим на все совершенно другими глазами – в том числе на то, что могло служить нам смущением и соблазном.

Лицом к реальности

Люди уходят из Церкви или отказываются в Нее войти по разным причинам. Кого-то тяготят заповеди, кто-то не может «затусоваться», найти среду для комфортного общения, кого-то смущают (реальные или предполагаемые) грехи церковных людей. Но корень несчастья не в том, не в другом и не в третьем, скорее он в упорном игнорировании самого важного и, на самом деле, единственно важного вопроса – правда ли это и зачем все это? Действительно ли Христос воскрес? Истину ли говорит Евангелие? Если это правда, то это правда независимо от того, насколько мне комфортно в Церкви или насколько мне приятны те или иные люди, стоящие рядом со мной в храме.

В школе у меня был прекрасный учитель математики. Она умела преподать свой предмет так, что все слушали, затаив дыхание; она оставалась, чтобы заниматься с отстающими учениками, и вкладывала в свою работу всю душу. Все ее любили и уважали. Кому-то, возможно, повезло меньше – им мог попасться непрофессиональный, раздражительный или равнодушный учитель математики. Более того, достаточно редко, но среди учителей бывают даже преступники. Но что если кто-нибудь из нас заявит: «Я не верю в таблицу умножения! У нас был ужасный учитель математики!»? Очевидно, мы просто не уловим связи. Учитель математики может быть прекрасным человеком, а может быть совершенно негодным – на истину таблицы умножения это никак не влияет.

Врач, который посоветовала мне похудеть, сама была явно полноватой; делало ли это ее совет ложным? Нет. Если определенные утверждения истинны, то они истинны независимо от того, насколько сообразно с этими утверждениями ведут себя те, кто их высказывает. Дважды два действительно четыре; лишний вес действительно вреден для здоровья.
Если бы мне по каким-то причинам была бы неприятна таблица умножения, я легко мог бы отыскать примеры плохих учителей математики или рассказать истории (вполне правдивые), как чрезмерная увлеченность математикой приводит людей в психиатрическую лечебницу. Но доказал бы я этим, что сама таблица умножения – ложна?

Как говорит школьный учебник физики, реальность – это то, что существует независимо от нас и наших мыслей об этом. Церковь делает определенные утверждения о реальности: она говорит о Боге, нашем Создателе, Судии и Спасителе, о том, что Христос умер за наши грехи и воскрес из мертвых, о том, что всякий, кто поверит Ему и последует за Ним, обретет вечную жизнь, а тот, кто окончательно закоснеет в нераскаянии, погибнет. Церковь утверждает, что немедленно по выходе нашем из тела мы убедимся, что мы совершили самый важный в нашей жизни выбор – и совершили его либо правильно, либо трагически неверно.

Если все это неправда, Христос не воскрес, то нам не следует присоединяться к Церкви и не следовало бы, даже если бы в Ней не было бы ни одного неприятного нам человека, потому что в этом случае в самом Ее основании лежит неправда. Если это правда, мы должны присоединиться к Церкви. Если сам Бог, ставший человеком ради нашего спасения, встречает нас в Таинстве Евхаристии, то никакие грехи и немощи людей, стоящих рядом с нами в храме, не могут нас от Него отвратить; если это не так, то нам нечего делать в храме.

Мы обязательно столкнемся с соблазнами, и они будут самыми разнообразными. Но если мы будем стоять лицом к истине и помнить о реальности той духовной битвы, в которую мы вовлечены, их течение нас не унесет. Наша вера, как говорит Писание, есть якорь безопасный и крепкий. Как говорит святой апостол, Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф 6:11—18).

Журнал «Фома»

azbyka.ru

Уроки соблазнения мужчин: от опытной соблазнительныцы

Соблазнение — это умение притягивать другого к себе. Соблазнение предопределяет наличие шарма, который заставляет другого изменить свою траекторию и захотеть вкусить запретного плода. Не обязательно быть звездой Голливуда, чтобы успешно соблазнять. Соблазнительница — это та, которая берет мужчину на абордаж своей привлекательностью, сексапильностью, чувственностью, своим стилем. Она уверена в себе, в ней всегда присутствует желание нравиться, покорять. Обольстительница восхищает и притягивает.
Соблазнение — это удовольствие. Не обязательно быть профессиональной соблазнительницей, чтобы покорять. Самое главное — посылать достаточно ясные сообщения, чтобы объект Вашего соблазнения смог их понять. Не обещайте слишком многого, чтобы не испугать его. Используйте для этого классические уловки соблазнения: улыбки, знаки внимания, многообещающие взгляды, сексуальное поведение и сексуальные жесты. 60% успеха общения составляет не сказанное вслух, а поведанное с помощью этих скромных уловок. Хотя некоторые люди соблазняются именно красивой речью. Что же касается ухаживаний, то используемые Вами слова должны быть очень субтильными, чтобы не вызвать обратного эффекта. Соблазнение — это игра, в которой есть несколько этапов. Нужно сначала мало-помалу приручить к себе мужчину, войти в его интимное пространство, личную жизнь, а потом повести его за собой. Даже если тот, на котором Вы испытываете силы своего шарма, ведет себя невозмутимо, это еще не означает, что он не задет. Это скорее может быть робость или защита, а вовсе не Ваше поражение. Со временем можно добиться доверия к Вам, ведь позволить себя соблазнить тоже нелегко. Люди, которых соблазняют, имеют тенденцию использовать защитную реакцию. Чтобы, несмотря на все, преодолеть все препятствия и завоевать доверие другого, поставьте себя на его место и попытайтесь испытать то, что он испытывает, увидеть то, что он видит, и полюбить то, что он любит. Попытайтесь войти с ним в симбиоз.
По определению соблазнение — это прелюдия, то, что происходит до «употребления ». И эта прелюдия неизбежна, именно она вызывает желание. Чтобы довести Вашего партнера до определенной кондиции, существует очень много разных способов: маленькие подарочки, незабываемые романтические ужины при свечах, интимная музыка, сексуальное одеяние, кокетливое белье. Иногда достаточно и маленькой детальки, чтобы дать волю воображению мужчины: бретельки, которая упала с плеча, расстегнувшейся пуговицы, возбуждающего аромата духов, не говоря уже о таких «экспертах» в этой области, как стриптиз, танец живота или последовательное кокетливое раздевание, пояс с чулочками — незаменимый элемент в арсенале настоящей соблазнительницы, не говоря уже о соблазнительном нижнем белье красного цвета и о бокале вина, которое может помочь расслабиться. В природе сколько людей, столько и разных вкусов.
Перед тем как определять Ваш тип соблазнительницы — женщина-вамп, женщина-интеллектуал, женщина-мальчик, женщина-ребенок, естественная женщина — надо знать, что в мире существует столько приемов соблазнения, сколько существует людей. Можно нарисовать сотни других типов, но не надо забывать, что женщина многообразна и за каждым из этих архитипов соблазнительниц, которые наслаждаются обществом, прячется одна многообразная и очень изменчивая Женщина. Сегодня она может предстать перед публикой мальчишкой, а завтра — сексуальной сногсшибательной женщиной.

Среди основных типов соблазнительниц выделяются:
Женщина-вамп, которая любит глубокие декольте, облегающие платья, перья, блестки и сексуальное белье. Она предпочитает красный и золотой цвета и леопардовую расцветку. Такая женщина любит находиться в компании мужчин, она использует свой шарм и даже злоупотребляет им.

Женщина-звезда, или светская леди — стильная, с идеальными пропорциями фигуры как у манекенщицы, с идеальным макияжем — реинкарнация Мэрилин Монро. Ей достаются все мужчины, которых она хочет. Но, несмотря на то что все о ней мечтают, только самые отважные захотят прикоснуться к этой звезде.
У классической соблазнительницы одежда в идеальном состоянии, волосы аккуратно подстрижены, она любит маленькие костюмы типа «Шанель», сумочки марки «Longchamp» и бесцветный лак для ногтей — вот такая маленькая буржуазная дамочка, может, даже немножко авторитарная. Она предоставляет мужчинам, право за ней ухаживать. Ей нравятся любовь и секс во всех их проявлениях. Но она не будет этого делать с кем попало.
Куколка — хрупкая, деликатная, с аппетитными округлостями, с кожей цвета фарфора, от нее всегда приятно пахнет. Она капризна, и ей нравится, когда ее желают. Она как будто рождена для удовольствия мужчин с утонченным вкусом.
Естественная девушка — скорее всего, в красиво облегающих джинсах или в романтичном платье. Она соблазняет своей непосредственностью, игрой разума и мимикой. Для нее секс — не приоритет, это скорее логичное завершение соблазнения. Она чувственна, тепла, нежна, не комформистка, в первую очередь предпочитающая простые и искренние отношения. Иногда ей немножко не хватает утонченности и праздничности.
Наивная соблазнительница — женщина-ребенок, Лолита. Она трогает мужчин своей наивностью, она эмоциональна, не очень уверена в себе. Это женщина, которая соблазняет против своего желания. Ее нужно открывать и соблазнять, хотя ее доверчивость может иногда быть просто игрой.

А сейчас мы будем учить наизусть заповеди соблазнительницы.

1. Для того чтобы вызвать его интерес, в компании ведите себя так, как будто его рядом и нет. Если у него есть хоть немного самолюбия, то это его должно задеть.
2. Флиртуйте с другими, чтобы заставить его среагировать. Дух соперничества —самая эффективная наживка на Вашей импровизированной рыбалке. Как флиртовать с мужчинами можно почитать очень полезную статью здесь.
3. С неподдельным интересом слушайте истории которые он рассказывает, его сексуальные приключения и секреты успеха. Он с легкостью и благодарностью назовет прекрасной собеседницей ту, которая не проронила ни слова о себе, а только слушала его с восхищенным вниманием.
4. А еще эпатируйте его своей речью, заранее подготовленной. Ваша эрудированность в нужный момент заставит его гордиться Вами, даже если он еще не имеет на это морального права.
5. Ну и, конечно, задавайте ему подходящие вопросы в сферах, в которых он чувствует себя экспертом (биржевые курсы, футбольные матчи, новые нашумевшие книги). Ведь ничто так не приятно мужчинам, как чувствовать себя на высоте.
6. Изображайте добрую самаритянку, исполняйте его маленькие желания: подать стакан любимого напитка, добавить ему в кофе сахар и размешать его ложечкой, далее сделать ему массаж ног. Это так трогает!
7. Кажитесь хрупкой, слабой, беззащитной, чтобы дать ему возможность побыть сильным защитником. Его к этому готовили с детства.
8. Играйте роль женщины, свободной от предрассудков, которую не пугают ни количество мужчин, ни количество секса.
9. А еще познакомьте его со своими самыми красивыми подругами, чтобы поднять себе цену. Или наоборот, с самыми страшненькими — ради той же цели.
10. Ну и, главное, одевайтесь очень сексуально, модно и роскошно, чтобы выглядеть самой соблазнительной.

А теперь я открою Вам страшную тайну. То, что любят современные мужчины, и то, чего бы они хотели. Среди сексуальных фантазий и пожеланий мужчин лидируют следующие:

• Мужчина хотел бы заняться любовью сразу с днумя женщинами.
• Мужчина любит все новое. Мужчина любит инициативных в любви женщин.
• Мужчина хотел бы знать «Камасутру » наизусть. По всем статистикам в мире мужчины предпочитают оральный секс.

Мужчины любят женщин, которые не боятся обсуждать свои сексуальные фантазии. Это говорит об их готовности перейти к конкретным действиям. Мужчинам нравится, когда женщины ласкают его домашних любимчиков, собаку или кошку.
В качестве примера эффективности применения психологических приемов для соблазнения мужчин мне хочется рассказать Вам историю известных людей, не буду называть Вам их фамилии, но думаю, что Вы их и так узнаете. Эту блестящую иллюстрацию можно было бы назвать «Условные рефлексы

narmedrus.ru