аорєрµс‚Р° РІ РІРє: Дома и за границей, в учебе и спорте . Владивостокский государственный университет экономики и сервиса ВГУЭС

Дома и за границей, в учебе и спорте . Владивостокский государственный университет экономики и сервиса ВГУЭС

Студент Института сервиса, моды и дизайна ВГУЭС Артем Илюшин – один из тех, кто одновременно получает образование в двух университетах. Кроме ВГУЭС он учится в государственном университете штата Миссисипи г. Старквилл. Параллельно он профессионально занимается теннисом, являясь одновременно членом национальной сборной России и студенческой команды Mississippi State University.

Мы встретились с Артемом Илюшиным в нашем университете, когда он получал в Институте сервиса, моды и дизайна направление на производственную практику. А эти снимки сделаны в спорткомплексе ВГУЭС «Чемпион» и на корте Спортивного центра морской и физической подготовки, где молодой титулованный теннисист в дни празднования Дня Военно-Морского Флота давал показательные выступления перед спортивной общественностью Владивостока.

Артем – мастер спорта, член российской сборной, включен в российский резерв Кубка Девиса, занимает 811-ю строчку в мировом рейтинге профессионалов. На его счету – победы над первой ракеткой Калифорнийского побережья Д. Ешида, чемпионом Европы Г. Руфино. В качестве студента ВГУЭС Артем Илюшин заявлен на всемирную студенческую универсиаду в Казани в 2013 году. В следующем учебном году Артём заканчивает бакалавриат по специальности «Business Administration» в американском вузе. А во ВГУЭС он перешел на четвертый курс по специальности «Социально-культурный сервис и туризм». Естественно, первый вопрос был:

— Артем, как ты все успеваешь?

— В американском университете обучение короче — 3-3,5 года, но оно интенсивнее, чем у нас. Я беру по пять-шесть классов каждый семестр и еще летнюю школу. Находясь на зимних и летних каникулах дома во Владивостоке, я «выравниваю» успеваемость во ВГУЭС, ликвидирую «хвосты».

К тому же, вузовские программы ВГУЭС по многим предметам идентичны с американскими, т.е. соответствуют мировому уровню. Такие, как «Management accounting in service and business», «Ethics and psychology in business communications» и некоторые другие мне перезачитываются, а, например, русский язык и культуру речи я пересдавал несколько раз очень строгому преподавателю ВГУЭС, кандидату филологических наук Елене Калачинской.

— Тебе же в будущем году еще нужно успеть и диплом бакалавра защитить…

— Меня в перспективе очень интересует совмещение таких слагаемых бизнеса, как финансы, сервис и туризм. У нас ведь в России строят сооружения и к мировому футбольному чемпионату, и к Олимпиаде. Но мы еще далеки от мирового уровня, когда решаем вопросы здорового образа жизни населения нашей страны. Нам еще нужно научиться прививать любовь к спорту массовыми зрелищными мероприятиями, организовывать интересные спортивные шоу. Ведь каждый доллар, вложенный в спорт в развитых странах, приносит три доллара прибыли. Это же очень большой и интересный бизнес, который не только поможет зарабатывать людям, но еще и даст толчок развитию города, края и региона. Зачем ледовый дворец возводить в центре Владивостока (как предполагалось еще несколько лет назад), где и так во время футбольного матча перекрыты все подъезды к стадиону «Динамо»? Крытый каток целесообразнее построить вне города, чтобы развивать тот район, где будет он находиться, никому не мешать и где можно проводить грандиозные соревнования и показательные выступления. И я вижу, что к саммиту АТЭС 2012 именно эта политика и прослеживается в строительстве спортивных и сервисных объектов.

Подобные проекты я намерен защищать в своем дипломе. Моя идея – показать, что вложение средств в торговые центры — это лишь одна, малая структура бизнеса. Сегодня рентабельнее зарабатывать деньги иным способом – организовывать комплексные масштабные мероприятия с привлечением всех сегментов бизнеса. В развитых странах мира молодежь университетов, их команды этим живут. Это государственная политика заботы о здоровье нации, массовое вовлечение людей в занятия спортом, а еще привлечение инвестиций в эту сферу.

— Артем, ты гораздо общительнее, чем кажешься со стороны. Как ты любишь отдыхать при такой загруженности?

— Не люблю сидеть у телевизора или просто лежать на диване. Вчера мы с друзьями выезжали на море, на Санаторную – своя компания, общие темы, разговоры… Это время, когда теннис уходит на самый последний план. С удовольствием уделяю время своей трехлетней сестренке Баженочке, у нас с ней очень много общих интересов, собираемся на днях сходить на катере порыбачить.

— Артем, ты успел побывать в разных странах. Какой кухне ты бы отдал предпочтение?

— К японской кухне я неравнодушен, но в американском исполнении. Также я очень большой любитель фруктов. Итальянская премиум-класса, где основное – это паста. В Америке очень популярна китайская кухня, но там она так же, как у нас здесь, далека от национальной. Чисто китайскую я не могу есть: большие порции, все очень острое, незнакомые продукты. А из напитков – я всегда прошу из России привезти наш живой квас. Когда бываю дома, то все предпочтения только маминой, домашней кухне, она у нас замечательно готовит.

— Кто твои кумиры?

— Мне всегда казалось — быть похожим на кого-то — это неправильно. Потому что каждый человек уникален, и такого, как я, не будет никогда. Или как Владимир Владимирович Путин. Я считаю, что можно смотреть и брать что-то, что тебе нравится в человеке: его трудолюбие, стремление к каким-то результатам, и создавать уже какой-то свой облик, свой характер. Конкретного кумира у меня нет. Есть качества, которые мне нравятся и которыми я бы хотел обладать – они от разных людей, может, даже от незнакомого человека, встреченного на улице.

— Что бы ты пожелал начинающим спортсменам, ребятам, которые хотят и мировой спортивной карьеры достичь, и потом не остаться не у дел по ее окончании?

— Многие родители ребят спрашивают, что им для этого надо делать. Я говорю: «Учите язык, ходите в школу». Потому что вы можете показывать отличные результаты, но вы просто не будете понимать тренера, партнера по команде, да и вообще, о чем идет речь? Ведь сегодняшний спорт высших достижений, крайне интегрирован и многофункционален. Из этих мелочей очень многое складывается: комфортность и результативность сборов, качество практической и теоретической подготовки и т.д.

Спорт – это, конечно, очень хорошо, но спорт – это успехи и неудачи, травмы, и может случиться, что на спортивной карьере придется поставить крест. А что дальше? Если бы я не пошел в университет, у меня не было бы другой перспективы, кроме работы тренера. Но в 25-30 лет уже может и не остаться времени на образование… Поэтому молодым спортсменам я бы посоветовал: «Учиться, учиться и еще раз учиться». И если ты даже пробился как профессионал, нужно иметь образование как запасной вариант.

— Зимой, например, чем занимаешься, кроме учебы и тренировок?

— Зимой, если есть время отдохнуть, то в гольф играю, люблю спортивную рыбалку. Могу с удовольствием составить компанию баскетболистам или волейболистам, скалолазание по стенам — для адреналина.

— У американцев, как известно, менталитет другой, как у тебя там сложились отношения?

— Старквилл – это город-университет, этакая образовательно-спортивная «бочка», хотя, есть, конечно, и ночные клубы, и бары. Но они все закрываются в час ночи. До ближайшего города – часа два езды, и выбраться можно только на выходные. Это американский способ погрузить человека на 4 года в образовательный процесс. Общение, конечно, в основном по учебе. А если говорить об отношениях в команде – она у нас интернациональная. Из 10 игроков кроме меня — четыре англичанина, три австралийца, один немец и один американец. Находим общий язык. В команде ребята доверили мне представительские функции, Говорят: «У тебя лучше получается». У меня есть помощник, а до этого я два года был помощником.

— Есть ли там друзья? Подружку завел там, или здесь кто-то остался?

— С этим, конечно, сложность. Даже в Америке — я изучал такой факт – развитая страна, но там 33 процента населения не имеют доступа к Интернету, и не всегда получается поддерживать связь. И в России — у моих друзей и знакомых уже своя жизнь и свое окружение. Поэтому основной круг общения уже где-то там, так как за границей времени больше проводишь. Те друзья, которые здесь остались, с кем много лет дружил, так и дружим, регулярно общаемся по скайпу. Подружки пока нет, стараюсь поддерживать только серьезные отношения. На нашем командном сайте есть специальный блог группы поддержки, особо активные пользователи имеют возможность получить визит для личного общения с нашей командой. Девчонки, пишите! Отвечу всем!

1

3.7.3. Изменения в политической системе России: возникновение многопартийности и парламентаризма 

Революция 1905-1907 гг. стала важнейшим этапом образования в России политических партий. Особенностью этого процесса было ускоренное формирование революционных организаций, важнейшими из которых была Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП).

Идейным и организационным предшественником РСДРП была созданная еще в 1883 г. бывшим народником Г.В. Плехановым марксистская организация «Освобождение труда». Российские марксисты, также как и их европейские коллеги, делали ставку на рабочий класс. С развитием капитализма и ростом рабочего движения марксисты связывали свои надежды на построение социализма.

Широкое распространение марксизма в России началось с 80-х гг. XIX в. В Петербурге, Москве, Казани, Самаре и Саратове возник целый ряд марксистских организаций. В одном из таких марксистских «кружков» начал в середине 90-х гг. XIX в. свою политическую деятельность В.И. Ульянов (Ленин).

Члены марксистской организации «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В  центре В.И. Ленин, справа от него Ю.О. Мартов.

Фотография конца XIX в.

Формально РСДРП образовалась в 1898 г. на своем первом съезде в Минске. Однако организовать настоящую партию, с программой, единым руководящим центром и системой подчиненных ему местных комитетов тогда не удалось. Рождение партии произошло в 1903 г. на втором съезде РСДРП, инициаторами которого стали редакторы нелегальной газеты «Искра» – В.И. Ленин, Ю. Мартов и Г.В. Плеханов.

В принятой на съезде программе объявлялось, что конечная цель партии – проведение социалистической революции и установление диктатуры пролетариата с целью построения социализма – общества, где будут уничтожены частная собственность и эксплуатация. Ближайшей задачей партии признавалась буржуазная революция, призванная ускорить процесс модернизации России: свергнуть самодержавие, установить 8-часовой рабочий день, возвратить крестьянам «отрезки» и выкупные платежи. Последнее требование было вскоре заменено более радикальным – конфискацией помещичьей земли в пользу крестьян.

Выступление В.И. Ленина на II съезде РСДРП. Картина Ю. Виноградова

Однако вскоре после съезда созданная партия фактически раскололась. Разногласия возникли еще на съезде. Развернулась острая дискуссия вокруг проблемы членства в партии: должна ли она быть достаточно широкой организацией, привлекающей в свои ряды всех сочувствующих, как считал Л. Мартов, или же она, по мнению В.И. Ленина, должна быть сплочена жесткой дисциплиной, грозившей превратить ее в достаточно узкую группу профессиональных революционеров. Первоначально победила первая точка зрения. Раскол возник по сравнительно второстепенному вопросу – о составе руководящих органов РСДРП. После дискуссий большинство съезда поддержало предложения В.И. Ленина, меньшинство – Ю. Мартова, к которому вскоре присоединился Г.В. Плеханов. Сторонников В.И. Ленина стали называть

большевиками, а сторонников Ю. Мартова – меньшевиками.

Однако постепенно разногласия между большевиками и меньшевиками стали приобретать принципиальный характер. Так меньшевики полагали, что социализм для России является далекой перспективой, так как она не обладает необходимыми для него культурными и экономическими ресурсами. Большевики же склонны были полагать, что социалистическая революция не будет отделена от буржуазной длительным временным промежутком. В вопросах тактики меньшевики стремились к легальным методам борьбы, большевики – готовы были прибегнуть к вооруженному восстанию. К тому же стороны исповедовали и различающиеся организационные принципы.

Имелись расхождения и по аграрному вопросу. Большевики выступали за национализацию земли, т.е. за конфискацию земель государством для последующего распределения. Меньшевики отстаивали принцип муниципализации, полагая, что органы местного самоуправления (муниципалитеты) должны предать земли крестьянам на правах собственности.

Социал-демократы сыграли исключительно важную роль в событиях 1905-1907 гг. К началу революции им не удалось преодолеть возникший раскол. Состоявшийся в апреле 1905 г. третий съезд РСДРП был чисто большевистским. Меньшевики его бойкотировали. Разногласия внутри социал-демократии продолжали нарастать. Однако подъем революции в конце года временно сгладил их. Ход событий увлек многих меньшевиков на путь непосредственно революционных выступлений. Наряду с большевиками они активно участвовали в деятельности Советов рабочих депутатов, масштабных политических забастовках, создании вооруженных дружин, декабрьском восстании в Москве.

Наступившие осенью 1905 г. «дни свободы» внесли много нового в деятельность РСДРП. Партия фактически легализовалась, из эмиграции вернулись ее лидеры, беспрепятственно стала выходить марксистская литература. Революция усилила в РСДРП, особенно среди рядовых ее членов, настроения в пользу восстановления партийного единства. Объединенные организации возникали на местах, в конце декабря на паритетных началах был создан единый центральный комитет (ЦК). Проведенные в 1906 и 1907 гг. четвертый и пятый съезды РСДРП также были совместными. Но достигнутое объединение не могло быть прочным.

Так, во время выборов в первую Думу меньшевики предложили сделать ее важнейшим направлением партийной работы. Большевики же полагали, что еще рано отказываться от революционной борьбы и предлагали бойкотировать выборы. Большинство социал-демократических организаций поддержало бойкот, но вскоре выяснилась ошибочность этого решения, иллюзорность надежд на новое вооруженное восстание. Поэтому было принято решение участвовать в выборах в тех местах, где они еще не состоялись. По-разному стороны понимали и цель думской деятельности.

Меньшевики не исключали возможности участия в позитивной законодательной деятельности. Большевики же видели ее задачей не законодательную, а агитационно-пропагандистскую работу.

Другой революционной организацией, объявившей себя наследницей революционных народников, стала Партия социалистов-революционеров (ПСР). В 1896 г. в Саратове возник Северный союз социалистов-революционеров (или эсеров, как их стали называть), перебравшийся вскоре в Москву. В 1897 г. в Воронеже – Южная партия социалистов-революционеров. В 1901 г. в Париже произошло их объединение с несколькими эмигрантскими народническими группами в единую ПСР. Ее лидерами стали Н.Д. Авксентьев, Е.К. Брешко-Брешковская, М.Р. Гоц, Г.А. Гершуни и В.М. Чернов. Печатными органами партии являлись «Революционная Россия» и «Вестник русской революции». ПСР немедленно приступила к активной политической деятельности, но ее первый съезд удалось созвать только в конце 1905 года, на котором была принята партийная программа.

Ее содержание показывало, что эсеры, заявляя о верности идеалам революционных народников, на деле испытывали сильное влияние марксизма. Конечной целью партии объявлялся «социально-революционный» переворот, а ближайшей – буржуазно-демократический. Эсеры признавали ведущую роль рабочего класса в революции, но видели себя представителями интересов не только пролетариата, а всех трудящихся – крестьянства, социально-революционной интеллигенции. «Гвоздем» аграрной части программы был принцип социализации земли. Ее предлагалось безвозмездно изъять из частной собственности, превратить в общенародное достояние и передать в распоряжение общин, которые распределят участки среди крестьян.

Более очевидным было своеобразие эсеровской тактики. Признавая

необходимость политической пропаганды, массовых выступлений трудящихся, они, как наследники «Народной воли», отводили важное место террору. Именно он помог эсерам завоевать широкую известность. Осуществляла «центральный террор» боевая организация, руководителем которой был Г.А. Гершуни, а после его ареста – Е.Ф. Азеф, являвшийся одновременно террористом и агентом царской охранки. В 1902 г. эсерами был убит министр внутренних дел Д.С. Сипягин, в 1904 г. – заменивший его В.К. Плеве, в начале 1905 г. – дядя царя Сергей Александрович.

Е. Азеф. Фотография начала XX в.

Начало революции позволило эсерам значительно расширить свое влияние в массах. Наибольший успех ПСР имела среди учащейся молодежи и интеллигенции, особенно сельской. Претерпела изменение и эсеровская тактика. Наряду с традиционными боевыми выступлениями партия стремилась расширить легальную деятельность. Эсеры сыграли важную роль в октябрьской стачке и советах рабочих депутатов.

На первом съезде партии его делегаты единодушно проголосовали за бойкот выборов в первую Думу. Не без значительных колебаний эсеры решили принять участие в выборах во вторую Думу, где завоевали 37 мест. Однако вскоре в руководстве партии произошел кризис, вызванный разоблачением Е.Ф. Азефа. Постепенному в ПСР выделились два «крыла» – максималисты и народные социалисты.

Максималисты выступали за немедленную реализацию эсеровской программы-максимум: совершение социалистического переворота (отсюда и название союза). Они отрицали легальную, особенно парламентскую, деятельность и все силы отдавали террору и экспроприациям, которые создали им шумную известность. Однако после организации взрыва дачи премьер-министра П.А. Столыпина в 1906 г. виднейшие максималисты были арестованы и казнены. От этого удара их союз так и не оправился.

Партия народных социалистов (энесов) сложилась вокруг журнала «Русское богатство», уже долгие годы являвшегося органом либерального народничества. Эта группа «эсеровских меньшевиков» отрицала террор, критически относилась к идее социализации земли. Ее заветной целью было

создание широкой легальной народной партии. Несмотря на такие планы энесы не превратились в массовую организацию. Они находили активную поддержку прежде всего среди давних читателей «Русского богатства». Во вторую Думу энесы провели 14 депутатов, которые мало чем выделялись среди других народнических и крестьянских групп. После роспуска Думы политическая активность партии заметно снизилась.

Общественный подъем конца XIX в. вызвал оживление и серьезные перемены либерального движения. Быстрое экономическое развитие России вело к увеличению численности интеллигенции, представители которой постепенно становились главной социальной базой либерализма, заменяя дворянина-земца. Новый, интеллигентский либерализм был более решителен в программных и тактических вопросах, чем старый, земский. Формировавшаяся из разночинцев интеллигенция, в отличие от преобладавшего в земствах дворянства, не была исторически связана с режимом и относилась к нему без всякого пиетета.

Впрочем первым активизировалось именно земское движение. В 1899 г. возник кружок «Беседа», в состав которого вошла земская элита. Среди 54 членов кружка было 9 князей, 8 графов, 2 барона, 4 губернских и 18 уездных предводителей дворянства. Кружок ставил своей целью пробуждение общественной и земской деятельности, ее координацию и «борьбу с произволом бюрократии». Политические взгляды участников кружка не отличались однородностью, что привело к постепенному размежеванию его участников. Некоторые из них, в том числе графы А.А. Бобринский и П.С. Шереметев, выступали за сохранение неограниченной монархии и протестовали только против бюрократии. Другие, Д.Н. Шипов и М.А. Стахович, считали себя наследниками славянофилов и хотели дополнить самодержавие совещательным земским собором. Третьи, князья Павел и Петр Долгоруковы и Д.И. Шаховской, стремились к ограничению монархии конституцией. Представители последнего направления стали сближаться с лидерами либеральной интеллигенции. Плодом данного союза стал печатный орган «Освобождение», первый номер которого вышел в Штутгарте в 1902 г. Редактировал его бывший марксист П.Б. Струве, а программную статью написал профессор – историк П.Н. Милюков. В начале 1904 г. издатели «Освобождения» создали в Петербурге нелегальный Союз освобождения, ставший одним из центров новой, формирующейся партии. Другим центром стал возникший в конце 1903 г. Союз земцев-конституционалистов, объединивший тех сторонников ограничения самодержавия, которым позиция «Освобождения» показалась излишне радикальной. Первым крупным выступлением этих организаций стала в конце 1904 г. «банкетная кампания», приуроченная к юбилею судебных уставов 1864 г. Участники банкетов произносили речи, в которых звучали требования реформ.

Революция ускорила процесс формирования либеральных партий, крупнейшими из которых в то время стали Конституционно-демократическая партия (кадеты) и Союз 17 октября (октябристы).

Конституционно-демократическая партия образовалась в результате слияния Союза освобождения и Союза земцев-конституционалистов. Стремясь укрепить свое общественное положение, они, летом 1905 г., вступили в переговоры об образовании единой партии. К этому их подталкивало и обещание правительства созвать выборное народное представительство. Либералы, стремившиеся к роли парламентской партии, с одобрением восприняли эти шаги царизма, хотя и считали булыгинский проект не вполне приемлемым.

Учредительный съезд кадетской партии совпал с октябрьской всероссийской забастовкой. Бурные революционные события оказали воздействие на настроения его участников и характер принятых документов. Съезд заявил о своей полной солидарности с забастовщиками и потребовал немедленного обеспечения в стране демократических свобод, созыва Учредительного собрания на основе всеобщего, равного, прямого и тайного голосования. В принятой съездом программе первоначально игнорировался вопрос о характере будущего государственного устройства, но уже через несколько месяцев, после поражения восстания в Москве, кадеты объявили себя сторонниками конституционной монархии. Программа также содержала требования всеобщего избирательного права, введения прогрессивного налогообложения, 8-часового рабочего дня и обязательного социального страхования рабочих. Для решения аграрного вопроса признавалось возможным «отчуждение за счет государства в потребных размерах частновладельческих земель с вознаграждением нынешних владельцев по справедливой оценке». Съезд избрал ЦК партии. Ее лидером стал историк П.Н. Милюков.

В событиях 1905-1906 гг. кадеты не играли заметной роли. Они осудила поведение правительственных войск в Москве, но «революционный ажиотаж» также не вызывал их симпатий. «Звездный час» партии наступил во время выборов в первую Государственную думу. Она получила в Думе 161 место из 499 и превратилась в ведущую парламентскую группу. Член ее ЦК С.А. Муромцев стал председателем Думы. Успеху либералов на выборах способствовали бойкот выборов левыми партиями и достаточно радикальные политические заявления кадетов. На выборах во вторую Думу они потеряли почти половину голосов избирателей, которых привлекли на свою сторону революционные партии, отказавшиеся на этот раз от бойкота выборов. Тем не менее, фракция кадетов вновь оказалась самой многочисленной и влиятельной. Снова ее представитель – Ф.А. Головин – возглавил парламент. Либералы стремились «сберечь Думу», спасти ее от нового досрочного роспуска. Ради этого они несколько снизили тональность своих выступлений. Однако революционные фракции не спешили последовать их примеру. Дума была распущена, а условия нового избирательного закона лишили кадетов ведущей роли в парламенте, которая перешла к октябристам.

Союз 17 октября сформировался в ноябре 1905 года. В новую организацию вошли те представители земского движения, которым программа кадетов казалась слишком радикальной, а также выходцы из умеренно-консервативных торгово-промышленных слоев. Манифест 17 октября полностью отвечал политическим притязаниям этих кругов, и они сделали его своим знаменем. Октябристы выступали за конституционную монархию, а аграрном вопросе – за различные меры по подъему производительности крестьянских хозяйств, создание хуторов и отрубов. Улучшение положения рабочих ставилась в зависимость от успехов в развитии промышленности. Октябристы признавали за рабочими право на стачки по всем вопросам, кроме политических.

На выборах в первую Думу октябристы потерпели сокрушительное поражение и не играли в ней заметной роли. Роспуск Думы и введение военно-полевых судов вызвали раскол в Союзе. Его левое крыло – Д.И. Шипов, П.А. Гейден, М.А. Стахович – не считало возможным одобрить эти меры. Они вышли из Союза и образовали Партию мирного обновления.

Сам же Союз 17 октября во главе с А.И. Гучковым все более «дрейфовал» вправо. На выборах во вторую Думу октябристы фактически шли в блоке с крайне правыми, но совместно с ними провели в ее состав только 54 депутата из 518 и поэтому не могли серьезно влиять на работу Думы. Вот почему события 3 июня 1907 г. не вызвали их протеста. Новый избирательный закон резко изменил положение октябристов в политической системе России. Они превратились в ведущую парламентскую партию, главную опору П.А. Столыпина в Думе.

А.И. Гучков в рабочем кабинете. Фотография начала XX в.

Политическая консолидация консервативно-монархического лагеря шла медленнее консолидации либерального и революционно-демократического лагерей. К 1905 г. в России не появилось влиятельных политических организаций правого толка. Возникшее в 1901 г. в Петербурге Русское собрание представляло собой элитарный политико-культурный клуб. До начала революции, в условиях относительной внутренней стабильности, правящая элита стремилась охранять свои интересы обычными методами, при помощи государственного аппарата. Но события 1905 г. продемонстрировали неспособность официальных органов власти взять события в стране под свой контроль. Весной и летом повсеместно начинают возникать различные монархические группировки. Некоторые из них являлись элитарными, объединяли только «чистую публику», другие носили всесословный характер и ориентировались на привлечение в свои ряды простонародья. Именно последние стали именоваться «черносотенными», по аналогии с объединениями простого посадского населения Московского государства. Активисты этих организаций пребывали в уверенности, что в революционном движении участвует меньшинство российских граждан, а подавляющее большинство вполне верноподданно, но пассивно и неуверенно. Задача, дескать, заключалась в том, чтобы организовать эти силы и «гидpa революции» будет раздавлена. Сколь далеко шли эти замыслы, показывает название главной право-монархической организации, возникшей в ноябре 1905 г., – Союз русского народа.

Создатели черносотенных союзов пытались в своей тактике осмыслить опыт революционного движения и взять на вооружение его основные методы борьбы: организацию, пропаганду, агитацию и террор. Грубое насилие, ставшее ведущим способом достижения целей в первый период их существования, создало черносотенным союзам мрачную репутацию. Они стали организаторами и вдохновителями серии погромов, прокатившихся по России в конце 1905-го и начале 1906 года. В недрах Союза русского народа была также создана тайная боевая дружина для подготовки покушений на оппозиционных лидеров.

Программные документы крайне правых повторяли старые монархические лозунги: православие, самодержавие, народность. Отстаивая «традиционные устои» русской государственности, монархисты не могли игнорировать в своей деятельности острые социальные вопросы, однако их предложения носили общий, декларативный характер. Отсутствие привлекательной социальной программы компенсировалось националистической пропагандой, особенно антисемитской.

1905–1907 годы – период наивысшего общественного влияния крайне правых, которые насчитывали в своих рядах около 400 тыс. человек. Однако этот успех был кратковременным. Серьезная неудача постигла монархистов на выборах. В первой Думе их вообще не оказалось, а во второй они были представлены лишь небольшой группой. По мере угасания революции начинается развал местных отделов черносотенных союзов. Причина этого состояла в том, что монархистов объединяла преимущественно отрицательная цель – борьба с революцией. После ее достижения монархисты оказались как бы без работы, а выдвинуть привлекательную положительную программу они не смогли. Перестало нуждаться в поддержке черносотенцев и правительство, которое понимало, что связь с «хулиганами» дискредитирует его в общественном мнении.

Первая русская революция изменила политическую систему страны. В России был сделан первый шаг к утверждению парламентаризма – создана Государственная дума.

Размах забастовочного движения напугал Николая II, который 18 февраля 1905 г. издал Манифест о намерении создать в России законосовещательную Государственную думу. Разработчиком законопроекта о новом органе был назначен министр внутренних дел А.Г.Булыгин. 6 августа в очередном императорском манифесте система выборов и порядок работы Госдумы был обнародован. В соответствии с документом, выборы в новый орган власти должны были производится многоступенчато, а некоторые слои населения – женщины, военнослужащие, учащиеся и рабочие – вообще не получали права голоса.

Однако предложенный законопроект вызвал шквал критики, в первую очередь, со стороны либеральных и радикально-революционных сил. Под влиянием Всероссийской октябрьской политической стачки, Николай II вынужден был пойти на более серьезные уступки. В Манифесте 17 октября 1905 г. император провозгласил создание законодательной Думы, т.е. дал обещание без ее согласия не издавать новых законов. Впрочем, права вновь создаваемого законодательного органа во многом были ограничены. Министры царского правительства не были ответственны перед Думой, а полномочия в бюджетной сфере были невелики.

11 декабря был обнародован и новый избирательный закон. В нем были сохранены сословно-куриальный принцип выборов и многоступенчатость, заявленные еще в булыгинском проекте. Однако к трем обозначенным ранее избирательным группам – землевладельческой, городской и крестьянской, была добавлена четвертая курия – рабочая. Один выборщик приходился на 2 тыс. землевладельцев, 4 тыс. горожан, 30 тыс. крестьян и 90 тыс. рабочих. Подобный принцип давал преимущество состоятельным слоям населения, но, с другой стороны, гарантировал избрание в Думу рабочих и крестьян, а не тех, кто выступал от их имени.

Оформление российского парламента окончательно произошло в 1906 г. Указом Николая II от 20 февраля совещательный орган при императоре – Государственный совет – был преобразован в верхнюю палату будущего парламента. Госсовет должен был играть роль буфера между монархом и Госдумой, поэтому ему стремились придать консервативный характер. Половина членов Совета назначались монархом, остальные избирались представителями православной церкви, земских собраний, дворянских обществ, торгово-промышленных комитетов, Академии наук и университетов.

Реорганизация высшего государственного управления России в 1905-1909 гг.

Торжественное заседание Госсовета.

Картина И.Е. Репина, Б.М. Кустодиева, И.С. Куликова

Последний акт создания новой административно-политической системы состоялся 23 апреля 1906 г., когда были опубликованы «Основные законы Российской империи» – своего рода конституция, призванная юридически закрепить происшедшие в политическом строе перемены. Одновременно получило отставку правительство С.Ю. Витте. Новый кабинет возглавил И.Л. Горемыкин. Министром внутренних дел стал П.А. Столыпин.

Председатели Государственной Думы	Председатели Государственного совета	Председатели Совета министров
Муромцев Сергей Андреевич (04-07.1906)	Сольский Д.М. (1905-06)	Витте Сергей Юльевич (10.1905-04.1906)
	Фриш Э.В. (1906-07)	Горемыкин Иван Логгинович (04-07.1906)
Головин Федор Александрович (02-07.1907)	Акимов Михаил Григорьевич (04.1907-06.1914)	Столыпин  Петр Аркадьевич (07.1906-09.1911)
Хомяков Николай Алексеевич (11.1907-1910)
Гучков Александр Иванович (1910-1911)
Родзянко Михаил Владимирович (1911-1917)		Коковцев Владимир Николаевич (09.1911-01.1914)
	и.д. Манухин С.С. (1914)
		Горемыкин Иван Логгинович (01.1914-01.1916)
	и.д. Голубев И.Я. (1915)
	и.д. Куломзин А.Н. (1915-16)
		Штюрмер Борис Владимирович (01-11.1916)
		Трепов Александр Федорович (11-12.1916)
	Щегловитов Иван Григорьевич (01-02.1917)	Голицын Николай Дмитриевич (12.1916-02.1917)

Главы правительства и парламента Российской империи в 1905-1917 гг.

Выборы в первую Думу проходили в апреле 1906 г. Всего в Думу было избрано 448 депутатов. Кадетская партия получила в результате выборов наибольшее количество Депутатских мест – 153. Крестьяне и народнически настроенная интеллигенция, образовавшие фракцию трудовиков, – 107, беспартийные депутаты – 105, представители национальных окраин – 63. Остальные 20 мест достались октябристам, партии демократических реформ, умеренно-прогрессивной и торгово-промышленной партиям. Поскольку большевики и эсеры бойкотировали выборы, они не получили мест в первой Думе.

Открытию Думы предшествовал торжественный прием депутатов Николаем II в Зимнем дворце, вовремя которого некоторые из депутатов не скрывали своего презрительного отношения к монарху, демонстрировали неприязненное отношение к находившимся там же членам правительства и государственным чиновникам. Депутаты были раздражены еще до начала работы Думы. Одной из причин этого раздражения стал Манифест от 20 февраля 1906 г., по которому над Думой создавалась «верхняя палата» в лице Государственного совета, половина членов которого подбиралось и назначалось царем. Другой причиной явилась 87-я статья Основных законов, которая давала право правительству и императору в перерывах между сессиями Думы издавать при необходимости чрезвычайные указы, которые затем должны были утверждаться Думой и Государственным советом.

Многие жизненно важные для страны вопросы по-прежнему оставались в исключительной компетенции царя и подконтрольного ему правительства, что суживало круг проблем, подлежавших рассмотрению Думы, и напрочь разбивало парламентские иллюзии кадетов, которые хотели, чтобы в России все было «как на Западе».

Нетерпимость к чужому мнению и обилие политических заявлений стали доминирующим психологическим настроем в стенах Таврического дворца, где проходили заседания первой Госдумы, начавшей свою работу 27 апреля 1906 г. Уже в своей первой речи лидер кадетов И.И. Петрункевич выступил с призывом провести в стране амнистию для политических заключенных и отменить смертную казнь. Царем и правительством эта речь была воспринята с явным раздражением. При этом правительство премьера И.Л. Горемыкина даже не пытались превратить Думу в своего делового партнера.

Фатальным для отношений Думы с правительством  стало 13 мая 1906 г., когда выступил председатель  Совета Министров И.Л. Горемыкин. Его речь была ультимативна и сводилась к серьезному обвинению Думы во вмешательстве в «царскую прерогативу», то есть в те вопросы, которые, согласно Основным законам Российской империи, относились к исключительной компетенции монарха.

Депутаты ответили резкой критикой в адрес правительства, которое они, по словам одного из лидеров кадетов П.Н.Милюкова, «не считали заслуживающим доверия». Этот демарш существенно ослабил позиции Думы в ее противостоянии с правительством. Но было еще одно, главное обстоятельство, делавшее первую Думу удобной мишенью для недоброжелательной критики. Речь идет о ее неспособности предложить правительству и обществу способы разрешения аграрного вопроса, который слишком долго обсуждался в Думе. Депутатами было выработано несколько проектов его решения. В частности, кадеты предлагали выкуп крестьянами земли, арендуемой ими у помещиков. Трудовики настаивали на создании особого общественного земельного фонда и наделении крестьян землей из его запасов. По причине разногласий между представителями двух крупнейших думских партий началась и со временем обострилась бесплодная полемика.

Все это привело к тому, что 7 июля 1906 г. царским указом Дума, просуществовавшая всего 72 дня, была распущена. Часть ее депутатов, прежде всего кадеты и трудовики, уехала в Выборг и там подготовила воззвание к населению России с призывом к гражданскому неповиновению – не платить налоги и не сдавать новобранцев в армию. Поначалу правительство опасалось, что эти призывы и сам факт роспуска Думы обострят политическую напряженность в разных регионах страны. Но народ отреагировал на случившееся очень спокойно. Произошло лишь два выступления революционных матросов – в Свеаборге и Кронштадте, – которые, в силу их локальности, вскоре были подавлены.

Вторая Государственная дума, начавшая работу 20 февраля 1907 г., просуществовала не намного больше первой – всего 103 дня. Левые политические партии, в том числе большевики и эсеры, которые бойкотировали выборы в первую Думу, на этот раз принимали активное участие в избирательной кампании, и их представители получили большое число депутатских мандатов. При этом количество депутатов-кадетов резко сократилось. Из 518 депутатских мест 104 были заняты трудовиками, 98 – кадетами, 76 – Польским Коло и фракцией мусульман, 65 – социал-демократами, 54 – октябристами и монархистами, 50 – беспартийными депутатами, 37 – эсерами. Остальные мандаты получили казаки, энэсы и партия демократических реформ. Партийный состав второй Думы свидетельствовал, что она, будучи более «левой», чем ее предшественница, также будет противостоять правительству.

Примечательно, что во время аудиенции у царя председателя новой Думы, кадета Ф.А. Головина Николай II прямо заявил, что Дума «по своему составу неработоспособна, что левое ее крыло заражено антигосударственными идеями, что такой состав Думы есть следствие неудачного избирательного закона, а потому надо изменить этот закон». Ключевые посты в Думе – председателя, председателей основных комиссий и отделов – заняли кадеты, которые поначалу пользовались большим авторитетом. Поэтому представители других фракций – трудовики, эсеры, энесы – часто следовали в фарватере их действий и решений.

Наиболее важным моментом в начале работы второй Думы была реакция депутатов на либеральную декларацию правительства, с которой выступил новый председатель Совета Министров П.А.Столыпин. Большинство депутатов поддержало очень дипломатичную формулировку партии кадетов: «Выслушав заявление председателя Совета Министров, Государственная дума переходит к очередным делам». То есть Дума в отношениях с правительством заняла выжидательную позицию. П.А. Столыпин же, по свидетельству очевидцев, старался найти общий язык с либеральным центром Думы и приступить к совместной работе. Свою ставку он делал прежде всего на кадетов.

П.А. Столыпин благосклонно относился к частным поправкам, вносимым в правительственные законопроекты представителями депутатского центра. В отношении же представителей левых партий его тактика выражалась двумя словами: «Не запугаете!». Либеральным деятелям Думы импонировали действия кабинета П.А. Столыпина, потому что на рассмотрение депутатов представлялись правительственные законопроекты, позволявшие говорить о том, что Россия была на пути к правовому государству: о неприкосновенности личности, о свободе вероисповеданий, об упразднении земских начальников и волостного суда, о восстановлении избираемых населением мировых судей, о расширении компетенции земских органов самоуправления. Помимо этого предусматривалось существенное развитие рабочего законодательства, в частности предполагалось узаконить право рабочих на экономические забастовки.

Но оставались очень серьезные проблемы, по которым Дума и правительство не могли прийти к взаимопониманию: это был аграрный вопрос и отношение к революционному террору. По воспоминаниям П.Н. Милюкова, при конфиденциальной встрече, состоявшейся в резиденции председателя Совета Министров, П.А. Столыпин просил его публично, хотя бы анонимно, через кадетскую газету «Речь» осудить террор. Но статья с осуждением террора так и не была написана. Через некоторое время П.А. Столыпин убедился, что кадеты в Думе не очень авторитетны. Это стало очевидным при обсуждении аграрных проблем. Кадетам не удалось убедить депутатов-крестьян, выступавших за принудительное отчуждение земли помещиков, изменить позицию и перейти на сторону кадетов.

Возникли разногласия между Думой и правительством и по вопросу об отношении к службе в армии и к новобранцам. Особую роль в нарастании противостояния сыграл так называемый «зурабовский инцидент», когда депутат от социал-демократической фракции А.Г. Зурабов с трибуны Думы заявил о том, что в России армия не приспособлена к отражению внешней угрозы, но готова воевать с собственным народом. После этих слов присутствовавшие члены правительства покинули зал заседаний. Царь также был возмущен «выходкой» социал-демократа. Этот инцидент фактически предрешил роспуск второй Государственной думы. Дело затягивалось лишь по причине неготовности нового избирательного закона.

1 июня П.А. Столыпин потребовал отстранить от участия в заседаниях Думы 55 социал-демократов и 16 из них лишить депутатской неприкосновенности. Этим людям было предъявлено обвинение в антигосударственном заговоре. Дума формально пошла навстречу требованию П.А. Столыпина – была создана комиссия для расследования вопроса. Но результатом ее деятельности стало то, что часть заподозренных депутатов скрылись, опасаясь ареста.

В ночь со 2 на 3 июня небольшая кадетская делегация, стремясь предотвратить роспуск Думы, посетила П.А. Столыпина. Он согласился с их просьбой, поставив жесткое условие: поддержать правительство и объявить депутатов-социал-демократов вне закона. Условие Столыпина не было выполнено, и 3 июня 1907 г. вторая Дума была распущена.

Одновременно с роспуском Думы Николаем II, в нарушение Манифеста 17 октября и Основных законов, была изменена и избирательная система. Представительство крестьян в Думе сокращалось в два раза, рабочих – в два с половиной, представителей национальных окраин (Польши, Кавказа и Закавказья) – в три раза. Общее число депутатов сокращалось до 442. «Третьеиюньский переворот» стал завершением эпохи неконтролируемого парламентаризма и концом революции 1905-1907 гг.

Выборы в III Государственную думу. Карикатура начала XX в.

Сравнение избирательных законов 1905 и 1907 гг.

Правительство не зря изменило избирательное законодательство. Состав третьей Государственной думы, избранной в ноябре 1907 г., продемонстрировал победу  либерально-оппозиционных и консервативно-охранительных партий. В состав новой Думы были избраны 50 крайних правых депутатов, 97 умеренно-правых и националистов, 154 октябриста и примкнувших к ним, 28 «прогрессистов»,  54 кадета, 14 трудовиков, 19 социал-демократов и 26 представителей национальных окраин.

В таком составе Государственная дума оказалась более лояльной правительству. Она подержала аграрную реформу и занялась одобрением многочисленных мелких проектов («законодательной вермишели»). Очевидная послушность Думы позволила ей просуществовать весь отпущенный ей срок – до 9 июня 1912 г.

Члены Государственной Думы после приема у Николая II. Фотография 1914 г.

Незначительно отличалась от третьей и четвертая Дума, приступившая к работе 15 ноября 1912 г.  Среди 442 депутатов новой палаты насчитывалось 120 националистов и умеренно-правых, 98 октябристов, 65 правых, 59 кадетов, 48 прогрессистов, 14 социал-демократов, 10 трудовиков,7 беспартийных и 21 представитель национальных окраин.

Представительство некоторых политических партий в Государственных Думах

Революция 1905-1907 гг. серьезно изменила политическую систему России. В результате сделанных царизмом уступок в стране начла формироваться многопартийность и парламентаризм. Однако в силу сложности внутриполитической ситуации и отсутствия демократической традиции становление гражданского общества в начале XX в. проходило сложно.  

Эльдар Рязанов. Последняя любовь

Влечение к противоположному полу формируется в детстве: мать/отец, по теории Фрейда, оказываются для ребенка первым инцестуозным объектом. Если этот ранний период жизни прошел благополучно, ребенка любили и одновременно учили осознавать себя как самостоятельную личность, в постпубертатном периоде он не стремится выбирать в партнеры людей, напоминающих ему родителей».

Это своеобразный тест на зрелость: чем более человек самостоятелен и независим, тем меньше у него при выборе партнера оглядок на мать или отца. Он не пытается угадать в возлюбленных схожие черты внешности или паттерны поведения и не отыгрывает в отношениях непрожитые сценарии детства.

Что влечет

Увлечение: вероятнее всего, привлекают физические данные другого человека: красивое лицо и хорошая фигура.

Настоящая любовь: интересует личность избранника в целом. Конечно, возникнет и физическое влечение, но только наряду со многими другими притягательными качествами.

Эмоциональный дисбаланс

Наваждение – что такое? Во-первых, как и все пристрастия, одержимость опьяняет. Она наполняет, заставляет чувствовать себя сильным, способным и целеустремленным. Однако эта болезненная страсть со временем приводит к эмоциональному дисбалансу. Человек часто начинает пренебрегать остальной частью своей жизни, а этого быть не должно.

Во-вторых, даже если равновесие сохраняется в той или иной степени, но объект наваждения исчезает, то наступает опустошение, теряется смысл жизни и последний шанс на счастье. Это великое заблуждение. Счастье никогда не зависит от каких-либо вещей, это состояние внутренней удовлетворенности и гармонии.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 28.11.2014. Историк Гайворонский про Крым
• 27.11.2014. Континентальная хоккейная лига
• 26.11.2014. Эльдар Рязанов. Последняя любовь
• 19.11.2014. Про правду
• 18.11.2014. У меня украли стихотворение…
• 16.11.2014. Когда нет слов
• 14.11.2014. Игорь Губерман. Волки превратятся в журавлей
• 13.11.2014. 13 ноября
• 12.11.2014. Герой нашего времени

Любовное наваждение

Свое название он получил в честь легендарной дочери Виктора Гюго Адели, которая безоглядно влюбилась в красивого, но циничного английского поручика Альберта Пинсона.

Целиком принеся себя в жертву безумной страсти, она посвятила ей всю свою жизнь, оплачивая карточные долги донжуана и даже услуги девиц легкого поведения. Закончилось все печально.

Бедняжка, РІ конце концов, сошла СЃ СѓРјР° Рё провела остаток СЃРІРѕРёС РґРЅРµР№ РІ РґРѕРјРµ для умалишенныС.

Как РЅРµ сгореть РІ адском РѕРіРЅРµ безответной любви? Консультирует РїСЃРёСотерапевт, врач высшей категории Евгений РўРђР РђРЎРћР’.

Эта 38-летняя привлекательная женщина пришла на прием с не совсем обычной просьбой – она умоляла выписать ей «какое-нибудь лекарство от любви»! Ну а история, которую услышал от нее врач, напоминала сюжет сентиментального любовного романа. Но, увы, это была ее жизнь.

Роковое влечение

Почти 20 лет назад судьба тогда еще юной Милочки, увлекавшейся театром и кино, случайно пересеклась с подававшим надежды молодым искусствоведом Альбертом Викторовичем.

Его РёРјСЏ тогда уже мелькало РЅР° СЃС‚СЂР°РЅРёС†Р°С РїРѕРїСѓР»СЏСЂРЅС‹С РёР·РґР°РЅРёР№ Рё РІ телепередачаС. Рђ однажды РѕРЅ РїСЂРёРµСал СЃ выступлением РІ ее СЂРѕРґРЅРѕР№ поселок Рё СЃ первой же минуты потряс ее воображение.

Милочка сделала все, чтобы он обратил на нее внимание, и в ту же ночь оказалась с ним в одной постели.

Нельзя сказать, что все было чудесно.

Р’ тот вечер Милочка выпила «для Срабрости» РЅРµ РѕРґРЅСѓ СЂСЋРјРєСѓ, РґР° Рё искусствовед оказался «под Сорошим шофе».

Однако после этой встречи у девушки осталось чувство нереализованной любви и ощущение сопричастности к чему-то необычному, высокому.

Альберт Викторович быстро забыл об этом случайном эпизоде в своей бурной жизни. Его закрутили очередные дела и очередные женщины. Однако Милочка не оставляла надежды на серьезные отношения.

Ей удалось достать его номер телефона Рё узнать домашний адрес. РћРЅР° звонила ему, дарила РґРѕСЂРѕРіРёРµ подарки, даже пыталась приглашать РІ рестораны. РќРѕ РёС РІСЃС‚СЂРµС‡Р° произошла еще раз лишь однажды.

После какого-то банкета Алик (как РѕРЅР° его называла) затащил ее РІ СЃРІРѕСЋ однокомнатную квартиру, Рѕ чем впоследствии сам, кажется, РЅРµ слишком Сорошо РїРѕРјРЅРёР».

Однако ей проведенная с ним ночь показалась божественной.

Бесконечная любовь

Вся дальнейшая жизнь Людмилы была посвящена возлюбленному, в ней просто не оставалось место другим мужчинам. Когда ей было 25, на нее обратил внимание один из сослуживцев.

Однако когда дело дошло до «главного», перед глазами вновь встал образ единственного и неповторимого.

Поэтому никакого особого удовольствия от интимной близости она не испытала.

Женщина РїРѕ-прежнему всеми правдами Рё неправдами добивалась искусствоведа. Однажды Сѓ РЅРёС РїСЂРѕРёР·РѕС€РµР» серьезный разговор. Альберт Викторович популярно РѕР±СЉСЏСЃРЅРёР», что РЅРµ собирается что-то менять РІ своей жизни Рё РІ РёС РѕС‚РЅРѕС€РµРЅРёСЏС, Рё призвал взглянуть правде РІ глаза.

Милочка страдала. Порой ночами на нее наваливалось что-то темное и тяжелое.

РћРЅР° вскакивала РІСЃСЏ РІ поту, пытаясь унять грозящее РІРѕС‚-РІРѕС‚ выпрыгнуть сердце Рё проклинала тот день, РєРѕРіРґР° поддалась всепоглощающему чувству. РџСЂРѕСодили РіРѕРґС‹, РЅРѕ облегчение РЅРµ РїСЂРёСодило.

Так бы, наверное, все это и длилось до бесконечности, если бы на горизонте не появился новый поклонник. Он был настойчив, внимателен и нежен. А потом, объяснившись, сделал Людмиле предложение.

РћРЅР° понимала, что нужно соглашаться. РќРѕ избавиться РѕС‚ наваждения, которое преследовало ее РІ течение РґРІСѓС РґРµСЃСЏС‚РєРѕРІ лет, сама РЅРµ могла. Это Рё привело женщину РІ кабинет РїСЃРёСотерапевта.

Как разрушить колдовские чары

Вообще-то РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ СЂРѕРґР° маниакальной любви подвержены обычно подростки Рё молодые, РїСЃРёСически незрелые люди. Однако РІ РЅРµРєРѕС‚РѕСЂС‹С СЃР»СѓС‡Р°СЏС РѕРЅР° может овладеть Рё вполне состоявшимися личностями.

Обычно РІСЃРµ это РїСЂРѕРёСЃСРѕРґРёС‚ РЅР° фоне своеобразного душевного голода, РєРѕРіРґР° недостаток впечатлений Рё РїРѕР»РѕР¶РёС‚РµР»СЊРЅС‹С СЌРјРѕС†РёР№ компенсируется фантазиями Рё слепым преклонением перед созданным идеалом.

Конечно же, никакого «лекарства РѕС‚ любви» врач Миле РЅРµ выписал. РџСЂРѕР№РґСЏ достаточно сложный РєСѓСЂСЃ РїСЃРёСотерапевтического лечения, РѕРЅР°, РІ конце концов, исцелилась сама.

Однако заинтересованные читатели РјРѕРіСѓС‚ спросить: Р° что же делать тем людям, которые, оказавшись РІ плену своего любовного наваждения, РЅРµ имеют возможности прибегнуть Рє помощи опытного РїСЃРёСолога или РїСЃРёСотерапевта?

www.newizv.ru

Источник: https://www.nedug.ru/news/%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BB%D1%8F%D1%80%D0%BD%D0%BE_%D0%BE_%D0%B7%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5/2008/7/28/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B5-%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Что такое наваждение: примеры из жизни

Наваждение – это часто повторяющаяся мысль, которая связана с идеей, что может произойти нечто ужасное. Например, человек боится, что его могут ограбить, он становится подозрительным, постоянно думая о том, хорошо ли закрыл свою дверь. Или другой пример – излишняя чистоплотность: человек боится прикасаться к различным предметам, так как находящиеся на них микробы могут попасть в организм и убить его. Таким образом, причинами наваждения часто являются страхи перед темнотой, собаками, людьми. Против вашей воли наваждение заставляет представить ряд зловещих последствий, которых нужно избежать любой ценой. Как правило, это сопровождается настойчивым желанием принять меры.

Комментарий психолога

Нужно «отплакать» свое горе! К сожалению, часто ни советы, ни разговоры не помогают человеку в тот момент, когда ему плохо.

Как вариант, желательно найти слушателя и поддержку, важно не оставаться в это время в одиночестве, не замыкаться в себе.
Не стоит искать ответы на вопросы вроде: «Ну почему так получилось» или «Почему он меня не любит?»

Нужно, попытаться разобраться, чему может научить такая ситуация, желательно это делать с подругой, а лучше психологом.

В этот момент, когда так сложно, необходимо искать ресурсы, которые помогут пережить кризис. Например, пробовать новые занятия, придумать себе какое-то хобби.

Конечно, нужно некоторое время «отплакать» свое горе, но потом браться за дело.

Не лишним будет больше уделять внимания себе, делать все, чтобы повысить свою самооценку и понять свою ценность. И тут подойдут любые средства: прогулки, спорт, работа, новая любовь, подруги, путешествия, группы поддержки, ну и если понадобится — помощь психолога.

Людям должно быть комфортно как вместе, так и со всем остальным миром. Что такое любовное наваждение? Что такое одержимость в любви? Это постоянные мысли об объекте своей страсти, желание быть постоянно вместе. Как правило, спустя некоторое время в здоровых любовных отношениях градус накала спадает. В течение долгих лет созревает чувство привязанности, уважения.

Здоровые отношения позволяют обоим людям чувствовать себя любимыми, заботиться друг о друге, не мешая при этом развитию индивидуальности каждого человека и включая в свою жизнь профессиональные интересы, досуг и дружбу вне отношений любви. Чрезмерная любовь и ревность – это симптом проблем, связанных с психическим здоровьем.

Секція SEG КНУ ==> SEG.univ.kiev.ua

Вперше я поїхала до Нiмеччини у 2003 для стажування в унiверситетi (www.uni-halle.de) iм. Мартiна Лютера в м. Галле, що недалеко вiд Лейпцига. Я працювала з професором вiд цього унiверситету з по iнженернiй геологiї i проектах палеонтологiї. Подорож була органiзована IAESTE. Це Мiжнародна Асоцiацiя по обмiну студентiв для технiчного досвiду в м. Києвi. Повторно я перебувала в Нiмеччинi у 2004 термiном на 6 мiсяцiв для стажування в унiверситетi м. Фрайбург (www.uni-freiburg.de), що знаходиться недалеко вiд Дрездену. Я працювала в невеликiй консультацiйнiй компанiї, яка дiяла на мiжнародному ринку з проектами, пов’язаними з геологiєю i гiдрогеологiєю. Це було, я би сказала, перший досвiд роботи i життя за кордоном. В цей перiод я вивчала мову, культуру i познайомилася з багатьма людьми. Зазвичай студентам дуже легко звикнути до ситуацiї, тому що мiсцевi жителi дуже вiдкритi i намагаються у вирiшеннi проблем. Також важлива момент — це те, що мiсцевий офiс IAESTE у Фрайбурзi складається тiльки з молодi, здебiльшого студентiв. Вони органiзовують багато подорожей i заходiв, що дозволяє iноземцям не вiдчувати себе iзольованими. Пiсля цьогоо, я вирiшила, що хочу навчатися у Нiмеччинi. Для цього, я вiдправила мою анкету до Фрайбурзької Академiї унiверситету м. Фрайбурга. Вони мають програму, названу IMRE або Мiжнародне керування ресурсами та навколишнiм середовищем. Це — курс магiстерського ступеня (MBA), термiном 2 роки, якi читаються англiйською мовою тiльки. Пiсля того, як мене прийняли до лав студентiв, менi ще довелося захистити магiстерську роботу в Київському унiверситетi. Це не було легкою задачею навчатися у двох унiверситетах i я б не обiйшлася без сторонньої люб’язною допомоги пана Сергiя Вижви i iнших професорiв нашого факультету. Я дуже вдячна за всю пiдтримку i терпiння, яке вони надали менi. Протягом цих двох рокiв з 2005 до 2007 я вiдвiдала рiзнi курси, склала багато iспитiв i все витримала 🙂 Звичайно, студенти живуть в гуртожитках або роздiляють квартиру з iншими студентами. Також можливо отримати малi робочi мiсця, якi принесли б додатковий заробiток. Але переважно, весь час витрачається на навчання. Якщо ви зацiкавленi, я можу написати бiльше про курси i програми вивчення. Мої одногрупники — представники з рiзних країн: Таїланд, Iндонезiя, Китай, Колумбiя, Македонiя, Мексика, США, Туреччина i Камерун. Це означає, що менi довелося вчитися як мати справу з культурними вiдмiнностями, якi ми всi мали. Це дуже цiкавий i важливий досвiд. Пiсля перебування за кордоном, я почала думати iнакше, стала бiльш вiдкритою i навчилася мати справу з рiзними проблемами. Iнодi, для успiху, доводилося робити перший крок, вчитися як спiлкуватися i представлятися iншим людям, так щоб вони були зацiкавленими. Якщо ви маєте будь-якi питання, будь-ласка, не соромтеся контактувати менi у будь-який час. Кращi вiтання членам SEG i усiм викладачам. Тримайте зв’язок, Вiкторiя

ЛИТЕРАТУРАТА НА ЗАПАДНА ЕВРОПА | Реферат от ‘Български език и Литература

съпътства цялото РјСѓ творчество, РїСЂРёРІСЉСЂР·РІР° РіРѕ РєСЉРј динамиката РЅР° текущите събития Рё РјСѓ помага РґР° размишлява РІСЉСЂС…Сѓ политическите РјСѓ предпочитания / той СЃРµ обръща РєСЉРј легитимизма през 1831 РіРѕРґРёРЅР°/. Журналистическите ангажименти РјСѓ помагат РґР° СЃРё изработи собствен почерк Рё РґР° РїРѕРєРѕСЂРё Р±СЉСЂР·Рѕ висшите сфери РЅР° парижкото светско общество. Следващият роман РЅР° Балзак, който Рµ СЏРІРЅРѕ предизвестие РЅР° бъдещите РјСѓ успехи, Рµ Шагреновата кожа, La Peau de chagrin /1830/ — философски роман, който Рµ отбелязан РѕС‚ най-влиятелните рецензенти РІ специализираната преса РЅР° Париж.

Според тогавашните светски представи, според собственото му желание, Балзак е вече преуспяващ писател след трийсетгодишната му възраст. Мечтите му за приобщаване към аристократичното общество и за всеобщо признание са толкова настойчиви, че го подтикват да посещава усърдно светските салони и да пожелае за метреса маркиза дьо Кастри.

Новата му репутация на познавач на женската душа му донася през 1832 година първото писмо от непознатата обожателка, което е подписано с поетичното прозвище Чужденката. По-късно се оказва, че това е полската графиня Ева Ханска, омъжена и живееща в Украйна. Това е началото на една романтична връзка, който трае чак до смъртта на писателя.

След първите успехи Балзак заживява в разкош, облича се като денди, макар че е твърде пълен, прахосва пари без да се съобразява, че това са авансови хонорари за романи, които трябва да напише. След това се захваща да ги пише като понякога му се налага да стои в продължение на осемнадесет часа над писалищната маса. Опитва се да надбяга времето, да въплъти илюзията си, че може да заживее като истински аристократ.

Балзак е наистина ревностен труженик на полето на литературата. Пише по осемнадесет часа, пие огромни количества кафе, през 1832 година се озовава на прага на психическото разстройство. До голяма степен автобиографична творба романът му Луи Ламбер, Louis Lambert, възпроизвежда тази драматична криза, през която преминава неуморния писател. Луи е лесно раним интелектуалец, често подвластен на екзалтации, с романтична душа и крехка психика, който умира като жертва на дълбоко умствено разстройство.

Романите следват един след друг, писателят понякога успява да издаде три романа в една година. Те изграждат митологията на Балзак и пресъздават неговите странни възгледи за века, в който живее. След Луи Ламбер през 1833 година се появява през 1833 година романът-утопия Селският лекар, M™decin de campagne. Двата романа разработват сродна тематика: стремежът към организация като начин да се обезвредят разрушителните сили на желанието; колективното действие като начин страстите у човека да бъдат превъзмогнати чрез въвеждането на ред в обществото. Според Балзак Великата революция не е премахнала несправедливостите и не е изравнила неравенствата, а, напротив, ги е задълбочила. Тя е прогонила много хора по периферията на обществото, превърнала ги е в маргинални люде или в аутсайдери. Писателят обръща особено внимание на популярните герои, престъпниците принудени от мизерията, младите хора без бъдеще и жените превърнати в безправни деца, инфантилизирани, от законодателството на Наполеон.

Съвременният СЃРІСЏС‚ СЃРµ оказва изключително СЃСѓСЂРѕРІ. РўРѕР№ обрича РЅР° тежки страдания както мъжете, така Рё жените. Либерализмът СЃРµ оказва лъжа, която насърчава нарастването РЅР° егоистичните амбиции Рё развихрянето РЅР° интересите. Селският лекар, Бенасис, Рµ една ранена душа, която, тъй като Рµ страдал като РёРЅРґРёРІРёРґ, Рµ СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° РґР° разсъждава РїРѕ критичен начин Р·Р° обществото, РІ което СЃРµ намира. Най-романтичната склонност Сѓ Балзак Рµ РґР° поддържа тезата, че страданието изгражда самосъзнанието Рё съвестта. Отзвук РЅР° тази РјСѓ склонност Рµ романът РјСѓ Търсене РЅР° абсолютното, La Recherche de l’absolu, РІ който СЃРµ проследява търсенето РЅР° един гениален луд залутал СЃРµ РІ реалния СЃРІСЏС‚.

Романистът СЃРµ РїСЂРёРІСЉСЂР·РІР° РІСЃРµ повече РєСЉРј реалния СЃРІСЏС‚. Появяват СЃРµ първите романи-сцени РѕС‚ живота РІ провинцията. През 1833 РіРѕРґРёРЅР° СЃРµ РїРѕСЏРІСЏРІР° романът Свещеникът РѕС‚ РўСѓСЂ, Le Curв„ў de Tours, Р° РЅР° следващата РіРѕРґРёРЅР° излизат Йожени Гранде, Eugв„ўnie Grandet, Рё Великият Годисар, L’Illustre Gaudissart, които принадлежат РєСЉРј упоменатия РїР°-РіРѕСЂРµ РґСЏР» РЅР° Човешката комедия.

Балзак пише все по-бързо и издава все по-често. Между отделните му романи се забелязва очевидно сродство. През упоменатата вече 1833 година той решава, че е възможно да се връща към персонажите, чиято съдба е очертал в предишните си романи. Ражда се, според него, гениалната идея, която ще му позволи да демонстрира единството на това, което, в същия порив, се превръща в всеобхватна фреска на модерния свят. В романа Дядо Горио, P?re Goriot (1834-1835), Балзак прилага за първи път нововъведението, чиито последствия ще са основополагащи за възникването на Човешката комедия.

Междувременно, докато започва връзката му с госпожа Ханска (той отива да срещне с нея през 1834 година в Женева, а през 1835 година те се срещат във Виена), Балзак продължава да се среща с графиня Висконти. Като продължава

Материала е изпратен от: Stoyan Nedkov


Изтегли материала

Українська Автокефальна Православна Соборна Церква Канонічна

Запитання:     Чи подав митрополит Мойсей позов до суду на патріарха Філарета? Відповідь:   Митрополит Мойсей подав позовдо суду на Патріарха Філарета за широку кампанію ціленаправленої клевети і дискримінації, як проти Владики Мойсея, так і проти Української Церкви, яку Він представляє. Владика Мойсей має канонічну висвяту і назначений Собором канонічних Архієреїв Української Православної Діаспори на Митрополита Київського і всієї Руси-України про що свідчать документи і фотоматеріали висвяти. Патріарх Філарет виступав із заявами на телебаченні, в засобах масовой інформації та в інтернеті і серед свого духовенства проти Владики Мойсея, понижуючих честь, гідність і духовний авторитет Владики Мойсея. Священик о.Костянтин: Владико Мойсей, що Ви скажете встосовно звинувачень проти Вас з боку патріарха Філарета? Владика: Відповідач, яким в цьому судовому процесі є Патріарх Філарет, є дуже відомою та впливовою людиною, здатною певним чином формувати громадську думку як серед кліру і віруючих, так і в суспільстві взагалі. Користуючись довірою до себе з боку багатьох людей, патріарх Філарет свідомо розповсюджує неправдиві відомості щодо мене, порушуючи як християнські заповіді, так і закони Держави. Адже, відповідно до вимог статті 5 Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”, жодна релігійна організація не повина втручатися у діяльність інших релігійних організацій, в будь-якій формі проповідувати ворожнечу, нетерпимість до віруючих інших віросповідань. Священик о.Костянтин: Владико, Ви стверджуєте, що наведені факти є наклепами, які приниують честь і гідність Вашої особи? Владика: Так, наведені звинувачення не відповідають дійсності і є образливими для мене як для духовної особи. Служіння, яке я обрав метою свого життя, потребує від особи високих моральних якостей та бездоганної поведінки. Віруючі довіряють своєму духовному пастирю свої життєві проблеми, своє інтимне життя і тому мають бути впевнені у його особі. Поширення щодо мене інформації, що не відповідає дійсності, підриває довіру до мене з боку парафіян і з боку духовенства. Викликає у них підозру в тому, що моя справа розходиться з моїми словами та моєю вірою. Священик о.Костянтин: Чи існують між вашими Церквами, якісь розбіжності? Владика: Той факт, що між нашими Церквами можуть існувати певні духовні розбіжності, не дає права лідеру останньої поширювати, що до мене образливі наклепи, що завідомо не відповідає дійсності і зачіпає мою честь як духовного пастиря і гідність людини, а також надане законодавством право на свободу совісті — це право включає свободу мати, приймати й змінювати релігію або переконання за своїм вибором. Сповідувати будь яку релігію, або не сповідувати ніякої. Відправляти релігійні культи, відкрито виражати і вільно поширювати свої переконання. Священик о.Костянтин: Владико, чи Ви вірите в правову систему України, щоб мати надію виграти цей процес? Владика: Чи вірю я в цю правову систему чи ні, великої ролі не грає. Я вірю в Бога і вірю, що Він благословив мене до України перемагати страх і байдужість в серцях багатьох своїм прикладом, хто не вірить у позитивні зміни в Україні. Якщо не знайдемо справедливості в наших судах, перенесемо процеси на міжнародні. Не потрібно критися з нашими проблемами. Їх треба викорінювати, якщо хочемо зажити краще. Тим паче Україна прагне бути прийнятою в союз цивілізованих країн, в якому повинна послужити духовним оздоровленням суспільства, насамперед здоровившись сама. Священик о.Костянтин: Владико, чому патріарх Філарет вибрав спосіб боротьби проти Вас за доломогою наклепів? І чому він Вас боїться? Владика: Думаю, що «найманець», завжди боїться приходу пастиря, за яким підуть овечки. А чому наклепи, бо наманець іншого способу боротьби, як наклепи й інтриги, не знає. І боляче бачити, що лідер УПЦ-КП є прикладом для спотворення духовної чистоти Української Церкви. Церква Божа повинна бути інстанцією правди і любові, а тут зі сторони Філарета ми бачимо явно недостойні вчинки зла й ненависті. Церква повинна боротися церковними чеснотами — щиро служити Богу, нести людям любов своїми ділами в лікарні, в сиротинці, в будинку престарілих. Навчати молодь і старших віри Христової у доступній і зрозумілій формі для корисного життєвого вжитку в будуванні щасливої родини і щасливого суспільства в Господі спасаючи душі. Священик о.Костянтин: Владико, чи маєте Ви намір подати ще когось до суду? Владика: Так, маю намір подати позов до суду на УНІАН, яке подало за мене скривлену інформацію. Ніби я назначений до України Вселенським Патріархом Варфоломієм, коли ж на пресконференції я багаторазово наголошував і роздав копії документів, що назначений до України Митрополитом Київським і всієї Руси-України Собором канонічних Православних Архієреїв Діаспори УАПЦ-соборноправної і що гілка канонічності наших архієреїв і Церкви пов’язана з Томасом 1924 року. Коли я прочитав фальшиву замітку в газетах, що я ніби від Вселенського, то відразу зателефонував до УНІАН, і вони, вибачаючись, виправили інформацію на своїй інтернет-сторінці, але ж вона встигла розійтись по всіх газетах, тому потрібно відкрите спростування від УНІАН, що помилка на їхній совісті. Не знаю, зробили вони це помилково чи як, але помилки потрібно виправляти. В Священик о.Костянтин: Владико, скільки було судових засідань і які результати? Владика: Засідань було три. На перше з боку Філарета ніхто не з’явився. На друге прийшов адвокат і лжесвідки від Філарета: єпископ Дмитро Вадим Рудюк зі своєю монашою братією, які повністю залежать від ласки Філарета і будуть свідчити, що їм скажуть, щоб якось його виправдати, але за судовою процедурою вони там непотрібні. Суддя знайшла, що не всі документи добре підготовлені і перенесла засідання на 22-е квітня. Коли ми прийшли в третій раз, то суддя знову знайшла причину, що вона дуже зайнята і мусить йти у відпустку, тому перенесла засідання на 30-е червня. Якщо це повториться, то я висловлю судді недовіру і попрошу нового суддю. Ця справа мусить мати своє логічне завершення, щоб всі бачили,що зі злом можна і треба боротися, якщо ми хочемо будувати справедливе суспільство. Хтось нам його не збудує. Священик о.Костянтин: Дякую Вам, Владико Мойсей, і бажаю Вам, щоб правда Божа, за яку Ви боретеся, перемогла. Слава Ісусу Христу. Запитання:   Яке Ваше ставлення до катакомбної істинно-Православної Церкви (ІПЦ) в Україні, яка вважає себе єдиною канонічною правонаступницею давньоруської Київської Митрополії, піддала анафемі екуменізм, модернізм, сергіянство та липківщину як ресії, при цьому схильно ставиться до незалежності України? Веб-сайт: www.catacomb.org.ua Відповідь:   Ви запитуєте, яке моє ставлення до ІПЦ в Укрїні, яка пріддала анафемі і таке подібне. Довго я не мав часу і бажання реагувати на це запитання, але ігнорувати теж не хочу з поваги до Вас, бо здогадуюсь, хто запитує. Моє ставлення до ІПЦ і позитивне, і негативне. Позитивне в тому, що ІПЦ принесе до України більше правди за анафему ІРПЦ сергіянства. Розкриє людям правду, яку вони не знають, а повині знати.А негативне в тому, що настрій ІПЦ в заявах в інтернеті є дуже агресивним і не має нічого спільного з християнським вченням, яке, крім правди, закликає нас до любові. Чому Ви рахуєте себе єдино-канонічною правонаступницею Київської Митрополії? Чи є у вас історичні документи, які вас стосуються або ж доказові канонічні єпископські висвяти? Якщо є, то покажіть і докажіть, а не голословте, аби всі про це почули лиш й усміхнулись. Ви піддали анафемі екуменізм, можливо, ви праві, якщо ви піддали анафемі фальшивий екуменізм , який пропагує ІРПЦ для замилювання очей, але правдивий екуменізм закликає до єднання не традиціями, а духом любові християнської. Щоб добрим прикладом любові доводити всім нашу християнську суть, щоб любов була серед нас, щоб всі інші вірні бачили, що ми християни — діти одного Отця, що на Небесах. Правдиве єднання може бути тільки на добровільній основі в любові християнській, християнина з християнином, Церкви з Церквою. Ви поставили себе на роль фарисеїв, бо насмілюєтеся оголошувати себе най святішими істинними, а нших всіх засуджувати і піддавати анафемі. Проклинати і анафемувати — нема нічого спільного з Божою любов’ю і благословенням. Проклинати — не благословляти. Ви, ІПЦ, піддали анафемі екуменізм, модернізм, сергіянство, це я можу ще якось зрозуміти, але навіщо піддавати анафемі УАПЦ першого відродження, називаючи липківщину як єресь, коли вони повернулись до старовиного способу життя Церкви в короткі роки сатанинського режиму і повернули до Господа мільйони спасенних душ, самі всі єпископи і священики загинули смертю мучеників. І це в часи Сталіна і войовничого атеїзму, коли ж ІПЦ в цей час ховалась по хатах, а потім поїхала собі до заграниці. Можливо, перше відродження УАПЦ для вас є єрессю, але тоді подумайте, чи ви сьогодні своєю діяльністю не є тією ж єрессю перед Господом? Ви своєю ІПЦ репрезентуєте Лице БОЖЕ в суворому анафемованому вигляді. Ліпше схаменіться і одумайтесь, як далі рухатися, щоб, коли опинетеся в пеклі, не було запізно. Не будьте сліпими поводирями сліпих. При всіх єресях ви схильно ставитеся до незалежности України, за що вам дуже вдячні. Але що ви маєте до України, коли ваша ІПЦ зародилась в Росії з благословення патріарха Тихона? Поможіть спасатися душам в Росії, йдіть перше до овечок свого дому. Наша ж Церква не кичиться, не кладе ні на кого анафеми, а скромно, як голос вопіющого в пустині, гукає всіх до соборного єднання, яке сповідуємо в Православному Символі Віри на основі християнської любові, яка мусить бути в наших серцях, як ми молимось в молитвах під час Св. Літургії. Бог один і Бог є Любов.І всіх нас хоче бачити, як Своїх дітей в одній соборній родині . Наша УАПЦ другого відродження дійсно являється правдивою правонаступницею Київської Митрополії, тому що всі наші єпископські висвяти йдуть від Митрополита Діонісія Валединського і мають пряме відношення до Томасу і автокефальності 1924 року, наданого Вселенським Патріархом Григорієм VII на основі Києво-Руської Митрополії. Всі ці документи стведжують нашу правдивість і є у нас, а що є у вас, що ви насмілюєтеся робити такі серйозні заяви і анафеми? На що ви розраховуєте? Що люди України вже такі безтолкові? Ні, вони довірливі, але заслуговують на щиру правду хоча б від Церкви Божої як інституту правди і любові. Моє прохання до владик ІПЦ, переглянути трохи свою поведінку і подумати про свою місію, якою вона є і якою хотів би бачити Господь? Пишу вам щиро з надією, що ви як брати у Христі шукаєте істину і подякуєте мені за добрі поради, поки з вас Україна не посміялась. З любовю у Христі Мойсей Митрополит Киівський і всєї Руси-України. p.s.Радо чекаю на відповідь. Запитання:   Високопреосвященнійший Владико Мойсею! Ви заохочуєте ставити Вам запитання. Тож ласкаво прошу відповісти на чотири з них, що виникли у мене після перегляду офіційного сайту Церкви, яку Ваше Преосвященство очолює. 1. У своїй канонічній єпископальній лінії Ви згадуєте Патріархів Антіохійського Григорія IV та Константинопольського Григорія VII. Прошу повідомити, яка офіційна позиція нинішніх Патріархів Константинопольського Варфоломія ІІ та Антіохійського Ігнатія IV щодо Української Автокефальної Православної Соборної Церкви та апостольської канонічності Вашого архієрейського сану? Чи взагалі вони та інші православні патріархи проінформовані про існування Української Автокефальної Православної Соборної Церкви? 2. Чому Ваше Високопреосвященство допускає на цьому сайті висловлювання типу «філаретівська закваска», «філаретівські прислужники», «філаретівці» і подібні до них? Адже такі вислови не лише не відповідають духу всеперемагаючої християнської любові, терпеливості та прощення, але й суперечать навіть елементарним світським нормам увічливості. 3. Яка позиція Української Автокефальної Православної Соборної Церкви стосовно Української Греко-католицької Церкви? Зокрема, чи визнає Ваша церква дійсність святих таїнств, здійснюваних в УГКЦ, конкретно: чи визнаєте Ви, що на Божественній Літургії хліб на Тіло, а вино на Кров Господа нашого Ісуса Христа перетворюються? Чи мали Ви контакти з Першоієрархом УГКЦ Блаженнійшим Патріархом Любомиром? 4. На сайті Української Автокефальної Православної Соборної Церкви я вперше зустрів термін «хор-єпископ». Поясніть, будь-ласка, що означає такий сан, і чим він відрізняється від «єпископа». Наскільки я зрозумів із новин на сайті, єпископську хіротонію Ваше Преосвященство вділяє одноосібно. Однак стародавня православна традиція говорить, що має бути два або три святителі?! Наперед вдячний за відповідь. З повагою, Ігор Ранця, аспірант Львівського національного університету ім. І. Франка, вірний Української Греко-католицької Церкви. Відповідь:   Шановний Ігоре! Дякую Вам за Ваші відверті запитання. «Блаженні голодні й спрагненні правди, бо наситяться». На жаль, не маю досить часу на детальні відповіді і тому на Ваші запитання спробую відповісти коротко. 1 Апостольська канонічність мого архієрейського сану є фактом, який стався, і не може бути відкинутим, оскільки підтверджується відео-, фото- і документальними матеріалами. Яке ставлення до мого сану і нашої Церкви? Поки що ніяке, тому що патріархи не проінформовані про деталі моєї висвяти і про повернення до рідної землі, канонічної ієрархії з метою відродження канонічної автокефальності Української Церкви і встановлення історичної справедливості на основі Томасу-декрету, який був наданий Православній Церкві в 1924 році в умовах польської окупації. Ви можете прочитати коротку історію цього питання на нашому веб-сайті. Ще не час звертатися до цих патріархів за визнанням, тому що потрібно спочатку вирости в солідну Церкву. А тоді вже ставити їх перед фактом історичної справедливості, від якої вони не зможуть відвернутись, а лише муситимуть визнати наші канонічні висвяти і правоспадковість до Томасу 1924 року. І таким чином наша Українська Церква стане 16-ою визнаною автокефальною Церквою серед усіх Православних Церков. У Православ’ї не така чітка дисципліна та ієрархічна структура, як у Римсько-католицькій Церкві, де про все повідомляють Папу, і Він є зверхником над усіма католицькими ієрархами. Стамбульські Патріархи, які величаються Вселенськими, ніколи не ставали на захист Православних Церков перед варварською системою або чужовірцями, як це робили і роблять Папи. А, будучи в мусульманській країні під турецькою владою, завжди пускали виживання Православних Церков на самоплив у тій чи іншій проблемній ситуації, якщо виживе, то добре, якщо ні, то й ні, головне, щоб Вселенському Патріархові не постраждати від турецької влади. А інколи Патріарх навіть продавав ту чи іншу Православну Церкву у рабство сильнішому, що робив і робить і досьогодні. Більше дбає про власну користь, ніж за інтереси автокефальності тієї чи іншої Церкви. Про це можна судити хоча б із того, що недавно він прибрав до своїх рук УАПЦ в діаспорі, тим самим відірвавши її від України. Насамперед наша Церква як Боже Тіло повинна шукати визнання у Господа, а не в церковній політиці, яку натворили люди. Як казав Господь: «Закони, які натворили ви і отці ваші, противні Богу і неможливі людям до виконання». 2. Чому я припускаюся на нашій інтернет-сторінці висловів «філаретівська закваска» та інших? Це для того, щоб звернути увагу християн на цю філаретівську закваску і застерегти від неї в розбудові Христової Церкви в Україні. Тому що Христос 2000 років тому застерігав нас від цієї самої закваски, називаючи її фарисейською і саддукейською. І дуже багато про неї пояснював своїм Апостолам, щоб не будували Церкви на цій заквасці. Церква навчає не тільки Божественної любові і прощення, але й навчає Божої правди. І розбудовувати для України Церкву на «московсько-філаретівській заквасці» є хибна справа, аби лише тішитися, що вона має назву Української? Це як зла мачуха в одязі матері чи брехня в одязі правди. Може, я помиляюсь, то прошу дати мені добру, дружню і мудру пораду. Як людям пояснювати в мудрій формі, що нам мусить боліти, якщо ми дбаємо про духовність України, бо все, що роблять сьогодні церковники, дуже болить Богові, що від цього всього Христос наперед застерігав у Євангелії. А сьогоднішня Церква так далеко відійшла від Христового Євангелія і проповідує щось людське, надумане, ще й прикривається авторитетом Святих Отців, які були такими самими людьми, як ми, і допускали помилок, бо своїми канонами навчають подеколи інакше проти того, що навчав Христос у Євангелії. Кого маємо слухати: Апостолів, що знали Ісуса Христа, чи Святіх Отців, якщо їхнє вчення часами не відповідає вченню Христовому? Яких канонів повинні триматися? Христових чи людських? Істинних чи хибних? Світська етика не має відношення до християнської істини. І можливо, що мій голос в Україні може бути голосом волаючого в пустелі, щоб збирати до роботи і єднання людей доброї волі для блага України, які небайдужі до долі свого народу, що сьогодні гине у гріхах і в розділеннях. А царство, яке постане саме проти себе, не встоїть, а зруйнується. Тому тепер час будувати на камені правди, а не на піску брехні. І чи варто переживати за споруду, яка валиться, бо збудована на піску брехні? І впаде вона, і руїна її буде велика. Якщо Ви вірите словам Христовим, то зрозумієте ці слова. 3. Ваше третє запитання. Так Наша Соборна Церква визнає канонічність і всі таїнства УГКЦ, як такої, що зберігала чистоту канонічних висвят від тих самих Апостолів, що й ми. Доля наших Церков також є дуже подібною в гоніннях від більшовиків і в служінні українському народові, у розсіянні по всьому світі. Чи мав я зустріч з Першоієрархом УГКЦ? Ні, ще не мав, але сподіваюсь, у майбутньому Господь благословить для цього слушний час. Хоча наші Архієреї мали з Першоієрархом УГКЦ зустрічі у США і підтримують з ним досить дружні і теплі взаємини. Це, власне, священна місія нашої Церкви, щоб послужити об’єднанню всіх Христових Церков в Україні на братерській, добровільній і соборній основі, як про це проповідується в Символі Віри: «Вірую в єдину Святу Соборну й Апостольську Церкву». Наша Церква вже має часткові спільні богослужіння з УГКЦ. Сподіваюся, що в майбутньому ми знайдемо контакт зі всіма Христовими Церквами, які дійсно і щиро дбають за духовне благополуччя різних людей, щоб жити однією і щасливою родиною. Сподіваюся, що у Греко-католицькій Церкві знайдеться більше прихильників соборності Церкви Христової для українського народу. 4. Хор-єпископ — це древньохристиянська позиція, що існує і по сьогодні в багатьох Православних Церквах. Вона є дуже зручною, щоб не помилитися в майбутньому кандидаті на єпископа. Бо багато хто з нововисвячених, маючи повну владу висвяти, може почати проповідувати якусь єресь або ж творити відділення від єдності з Христовою Церквою. В Росії цей сан був відроджений за часів Патріарха Тихона, який благословив Архієреям одноосібно висвячувати в єпископи, щоб зберегти Церкву від повного поневолення енкаведистами. Думаю, що ви знаєте історію, як Патріарх Тихон поклав анафему на «прокагебічену» РПЦ в 1922 році. Ця інформація є також на інтернет-сторінці катакомбної церкви. Хор-єпископ в достоїнстві єпископа має обмеження у висвяті інших, окрім читця-іподиякона. І тому висвяту хор-єпископа здійснює одним архієрей. Цього є достатньо. Канон 14-ий Нікейського Сьомого Вселенського Собору гласить: «…так само й хор-єпископи за стародавнім звичаєм з дозволу єпископа можуть посвячувати на читців». У Василія Великого (Антіох-10, Анкір-13) сказано, що хор-єпископ є помічником правлячого архієрея і може мати в керуванні область або ж благочиння. Також під час висвяти хор-єпископ не повинен розлучатися з дружиною, щоб не порушити приписи Святого Євангелія (1 Павла до Тимофія). А по приписам Трульського Шостого Вселенського Собору (канон 48), який суперечить Святому Писанню і Апостольським Правилам, хор-єпископ наказується: «Дружина висвячуваного на єпископа, перше взявши розлучення з чоловіком за спільною згодою, після висвяти його на єпископа…». Як бачимо, це явно спонукає до порушення Святого Писання. На цю тему можна знайти більше інформації на нашому веб-сайті. На цьому мої відповіді завершені. Нехай Господь благословить Вас на розуміння Його Істини в Вашому серці. З любов’ю у Христі, Митрополит Мойсей† Відповідь:   Високопреосвященнійший Владико! Щиро вдячний за швидку відповідь. Я дуже вражений, що Ви знайшли час, щоб так детально відповісти на мої запитання. Усю свою подальшу велику цікавість до Української Автокефальної Православної Соборної Церкви задовольнятиму із інтернет-сторінок. Нехай Бог поблагословить усю працю, яку Ваше Преосвященство спрямовує на благо Єдиної Помісної Церкви в Україні. З повагою, Ігор Ранця.

Войтенко Иван

Новости theTrip

РС – РС– РСѓСЂРµРРРРРРРРРРС – РІС – РґРїРѕС ‡ РёРЅРєСѓ ІРСѓСЂРµСС ‡ РёРЅС–. Репер туди можнР° РґС – СтР° тись СР ° РјРѕСЃС‚С – Р№РЅРѕ, Р ±РРРРІРѕРѕРРР Μ !! РРєС‰…

Новости theTrip

Чому РР °Р ° СЃС‚С – Р »РРё РїСЂРѕР ± емР° С‚РёС ‡ РЅРѕСѓРтР° С‚РСР ° С — РРё РґР »СЏР ± С –Р »СЊС € ості СѓРєСЂР ° С — РЅС † С – РІ? Тип сообщения: Тип сообщения.Мудрость …

Новости theTrip

Ррё-РР ° теи,-РісРѕРјР ° РґСЏРЅР ° РјР °Р ° С € оенькиРРєСЂР ° С —РСРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРР РРѕСЂРґРѕРЅ Р ± еР· РІС – Р ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ый ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ й ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ й ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ й.Ртож theTrip РР ° СЂР ° С… СРІР ° І РјР ° №Р¶Рµ РїРѕР », …

Новости theTrip

РРѕРєРё тривР° С ”РСРР ° РтуР° Р »РЅРёРјј Мудрость. Русская, русская, русская, русская, русская, 9:00, русская, 18:00, московская Заработок с обувью…

Новости theTrip

РџРμРІРЅРѕ, РІРё РІР¶Рμ С ‡ СѓР »Рё, С ‰ Рѕ РїСЂРё РїРѕРґР ° С ‡ С- РґРѕРєСѓРјРμРЅС,С-РІ РґР» СЏ РѕС «РѕСЂРјР» РμРЅРЅСЏ РЁРμРЅРіРμРЅСЃСЊРєРѕС- РІС-Р · Рё Р · Р ° СЏРІРЅРёРєСѓ РЅРμРѕР ± С – РґРЅРѕ РѕСЃРѕРѕР ± РёсЃС‚Рѕ Р · †™ СЏРІР »Стись в РєРѕРЅСЃСѓР» ьсто Р °РССѓР »СЊС‚то Р °РСРРРС‚РСРРРРІСРР..

Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, АвтокресР°…
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ Рё РірёРґРµРѕС‚ех РЅРёРєР °, АвтокресР° …
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, АвтокресР° …
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, АвтокресР°…
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ Рё РірёРґРµРѕС‚ех РЅРёРєР °, АвтокресР° …
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, АвтокресР° …
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, АвтокресР°…
Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Р˜С‚РµСЂРЅРµС‚-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ гидеотех РЅРёРєР °, Автокрес14Р ° Ртернет-РР ° РіР ° Р · РёРЅ VersiColor: GPS, РСѓРґРёРѕ Рё РірёРґРµРѕС‚ех РЅРёРєР °, АвтокресР° …
Рёкрі ЗЗ-90 (Д-90 СЃРј). РР ° РґСѓРІРЅС ‹Рµ СЃР ° РЅРєРё РІР ° С‚СЂСѓС € РєРё. > ХХХ> ХХХ …
Р ›РµРґРѕРІС‹ Рµ РєРѕРЅСЊРєРё РіСѓСЂРЅС ‹Рµ> ‚РѕР °РС ‹РР »С‹ Р ·РРЅРёС… РІРёРґРѕРІРІСЃРїРѕСЂ14тР° … Вотинки, РРРРё, РїР ° Р »Рё> РРћР’РђР РР «Р ›РЇР — Р˜РњР˜РРР ”Р ”РћР ‘РЎРџРћРўРђ …
РРѕРЅСЊРєРё С „РёРіСѓСЂРЅС‹ Рµ СЃ мех РѕРј PW-215 N (искуственнР° СЏ кожР°)> Р •РР °РћР’14РР ° … • РрсРРРРРРРРРРРРРРСРРР °Р ° РµРС ‹Рµ 150–170 л…
Р ›РµРґРѕРІС‹ Рµ РєРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ, детские> РРРЅРёС…
РРѕРЅСЊРєРё С „РёРіСѓСЂРЅС‹ Рµ PW-215 (искустеенР° СЏ кожР°)> Р РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ PW-216C> Р РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ 216РђР •> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р •, Р» Р • РўРЎР14Р˜Р •, Р »Р • РўРЎР14Р˜Р • … РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ BD9287> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р •, Р» Р • РўРЎРљР˜Р •…
БтинРРё Р »Рё Вотинки Р »РРРРµ NNN> Вотики, РРРРРё, РРРРРё> РРћР’РђР «Р ”Р ХХХ …
РРѕРЅСЊРєРё С „РёРіСѓСЂРЅС‹ Рµ FORA> Р ›Р • Р» РћР’Р «Р • РљРћРќР¬РљР˜ Р¤Р˜Р“ РЈРќР «Р •> РўРћР’РђР« …
Птица S003KY-K> Птица, Пирс, Птица> Падень …
РҐРѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ РєРѕРЅСЊРєРё Аренда> Р ›РРРРР «Р • РљРћРќР¬РљР˜РРРљРљР • Р ™ РќР« Р •, Р »Р • РўРЎРљР˜Р •…
РРѕРЅСЊРєРё С „РёРіСѓСЂРЅС‹ Рµ FORA Funny Blue> Р ›Р • Р» РћР’Р «Р • РљРћРќР¬РљР˜ Р¤Р˜Р« РЈР РќР «Р • …
РоккееРС ‹Рµ РєРѕРЅСЊРєРё СЂР ° Р ·РІРёР¶РЅС‹ Рµ Matrix PW-213D> Р ›РРРС ‹РР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ …
РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ BD-9275Рњ> Р РСЋР ± РёРЅРі — ЗЗ-100 (Д-100 СЃРј). РР ° РґСѓРІРЅС ‹Рµ СЃР ° РЅРєРё РІР ° С‚СЂСѓС € РєРё. > ХХХ> ХХХ …
РРѕРєРєРµР№РЅС ‹РµРѕРЅСЊРєРё FORA Fire PW-2163> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р •…
РР ° РЅРєРё> РР’РђР РР «Р> Apicella.ru — Р ”Р’РР …
Мусульманский язык 120–140 латуний> Мегаполис, язык
мес. РРѕРЅСЊРєРё С „РёРіСѓСЂРЅС‹ Рµ FORA Angel ђ> Р ›Р • Р” РћР’Р «Р • РљРћРќР¬РљР˜ Р¤Р˜Р« РЈР РќР «Р • …
РРѕРЅСЊРєРё С „РёРіСѓСЂРЅС‹ еожР° РЅС ‹Рµ Relmax> Р ›Р’Р «Р «Р «Р •РРР¬РљР˜¤Р˜Р “Р “РР «Р «Р • …
РРѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ РєРѕРЅСЊРєРё FORA GENIUS> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р •…
РРѕРЅСЊРєРё… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ FORA VectrР °> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р • …
РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ детские PW-211E> Р› Р • Р ”РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ Р ™14Р «Р • … Пирсинг на 180-210 кг> Пирсорёд на
чел. РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ Howk Fora> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р •, Р» Р • РўРЎРљ14Р˜Р • … 900 РРѕРЅСЊРєРё С… РѕРєРєРµР№С ‹Рµ FORA Bullet> Р› Р • Р ”РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р •…
РРѕРєРєРµР№РЅС ‹Рµ РєРѕРЅСЊРєРё FORA MANITOBA> Р› Р • Р »РћР’Р« Р • РљРћРќР¬РљР˜ РҐРћРљРљР • Р ™ РќР «Р • …
Пресс-РРєР ° РјСЊРё, РренР° Р¶РµСЂС ‹РґР» СЏ прессР°> РЎРџРћР ўР˜РќР’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru …
РпортинвентР° СЊСЊ, РІРµСЃС ‹> РЎРџРћРўРР’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru — Р ”РµРтР° СЂСЊ, ІРµСЃС‹> РџРћР¬> Apicella.ru — Р ”Р, СЃР ° Рґ …
Антиквариат Health Hoop> Антиквариат> Apicella.ru — Антиквариат …
РренР° жер РР »…
РРєР ° РјСЊСЏ Р ›Р ° СЂСЂРё-СкотР° ИМПУЛЬС KF-ARMA> Рресс-РРєР ° РјСЊРё, ТренР° жеры …
РРєР ° РјСЊСЏ РјРЅРѕРіРѕС „СѓРЅРєС † РёРѕРЅР ° СЊРЅР ° СЏ IMPULSE IT 7011> Рресс-РЎРєР ° РјСЊРё …
РР ° РїРѕРСРС ‹Рµ весы Р ± РµСЃРїСЂРѕРѕРґРЅС ‹РјРѕРЅРёС‚РѕСЂРѕРј МодеР»С GR101 …
СТИЛЬ КУЗОВА TSB 51 HDE …
РренР° жер РґР »С‚ренировки прессР° Leg Magic Р› ег Мэйджик С‚СЂРµРЅРёСЂСѓРµС ‹‚ренируеы ‚СЂРµРЅРёСЂСѓРµС ‹‚ренируеы ‚€ Сеируеы ‚€ Сеируеы ‚€ Сеы…
РренР° жер РґР »СЏ СЂСѓРє CРѕСЃРєРѕРіРѕ «Р‘Р ·Рѕ-2» РёР »РР ° … Обруч Health Hoop (Обруч) 1,6 Цвета> Антиквариат …
Р ”етский Р ±Р ° тут СЃРїРѕСЂС С ‡ нем> БР° С‚С ‚> РЎРџРћРўРР˜Р’Р • НТАЬЬ> Apicella.ru — Р14” ѕРј … Плотина 50 мес., Мексиканская, 119 чел., Z-мес…
Р «Ртел »« »« Р как как і і і і і і і і?… 900 14 РренР° жер РґР »СЏ прессР° AB Rocket Би окет СЌСЃРїР ° ндером> Пресс-РЊ14РР ° … Обруч для здоровья> Обруч для здоровья …
Cкрр ° СЊСЏ Р »С‚СЂРµРРёСЂРѕРІРё прессР° MARCY IGS 411> Рресс-РєР ° РјСЊРё, ренР° Р¶ ‹Рё, ренР° Апицелла.ru — ХХХ, ХХХ …
ТренР° жер РґР »СЂСѓРє» БиР· РѕРЅ-1 «РёРµСЂ СренР° жер Сотского> РренЂоеооеСР14 ° ЂееСРµР14 ° Ђее Р ”РёСЃРє оеР· иненны Р№ Рґ. — 51 кб. (С † енР° Р · Р ° 1 РРі) — 3 С.Рµ. > ШтР° РЅРіРё, РіР ° нтеи …
Р ”РёСЃРє оеР· иненны Р№ Рґ. — 26 грн. (С † енР° Р ° 1 Рі) — 2,6 кг. > ШтР° РЅРіРё, РіР ° нтеи …
Обновленная версия GF-129> Развернутая версия.РРєРµР№С‚С ‹…
Раздаточный код 8251-2> Реалистичный код. РРєРµР№С‚С ‹…
ШтР° РЅРіР ° СЂР ° Р · Р ± РѕСЂРЅР ° СЏ> РтР° РЅРіРё, РіР ° Ртеи> РЎРџРћРўРР’Р’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru …
Обновленная версия GF-129-1> Новая версия. РРєРµР№С‚С ‹…
РРѕРЅСЊРєРё РёРєРѕРІС ‹Рµ 8251-1> РРѕРЅСЊРРРРСРРРРСРРРРСРІС‹ Рµ. РРєРµР№С‚С ‹…
Обновленная версия GF-126Р ’> Обновленная версия.РРєРµР№С‚С ‹…
Раздвижная версия GF-131-1> Реалистичная версия. РРєРµР№С‚С ‹…
Новые возможности GF-2015> Новые возможности. РРєРµР№С‚С ‹…
ШтР° РЅРіР ° СЂР ° СР ± РѕСЂРЅР ° СЏР »РРїРёР№СЃРєР ° СЏ, 3 С.Рµ. Р · Р ° РєРі> РтР° РЅРіРё, РіР ° РРіРі …
ШтР° РЅРіР ° СЂР ° Р · Р ± РѕСЂРЅР ° СЏЏ2525Рђ> ШтР° РЅРіРё, РіР ° нтели> РЎРџРћРўР˜РќР’Р • РќРўРђР¬ …
АПИЦЕЛЛА.ru — ХХХ, ХХХ …
Обновленная версия PW-112D> Обновленная версия. РРєРµР№С‚С ‹…
Мешок, 2,6 кг. Р · Р ° РєРі> ШтР° РЅРіРё, РіР ° нтеБи> РРџРћРўР˜РќР’Р • РќРўРђР¬ …
Р “СЂРёС„ РіР ° нтеДьны Р№С… СЂРѕРјРёСЂРѕРІР ° РЅРЅС ‹Р№> ШтР° РЅРіРё, РіР ° нтел Рё> РРџРћР’РеНРРРРРРРР
БР° С‚СѓС ‚СЃРіСЂР ° дител СЊРЅРѕР№ сеткой (140 СЃРј)> ‘Р ° С‚СѓС ‚> РЎРџРћРўР˜РќР’Р • РќРўРђРР…
Обруч Easy Curves> Обруч для здоровья …
ТренР° жер Сотского РґР »СЏСѓРє» БР·РѕР «> РЎРџРћР Р˜РќР’Р • РќРўРђРР¬> Apicella.ru …
РРєР ° РјСЊСЏ РјРЅРѕРіРѕС „СѓРЅРєС † РёРѕРЅР ° СЊРЅР ° СЏ MARCY SB 240> Рресс-РЎРєР ° РјСЊРё, ТренР° же14СРµРР ° же14 РР »РСЊРРРРРРРРРРРРРСРРРРРІ GF-8011> РРѕСЊРРРРРРРРРСРІСИРµ. РРєРµР№С‚С ‹…
РЁР »РµРј Р · Р ° С ‰ итны Р№ универсР° Р »СЊРЅС‹ Р№> РРѕРЅСЊРєРё СЂРѕР »РёРєРѕРІС‹ Рµ.РРєРµР№С‚С ‹…
Обруч Health Hoop (Обруч) 1,7 Цвета> Антиквариат …
Рёкшайк. РЎРєРµР№С‚С ‹> РРџРћР Р˜РќР’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru — РѕРР …
Р — Р ° РјРѕРє РР »» РР »РРРРСЃРєРѕРіРs РіСЂРёР ° 50 Рј> РтР° РЅРіРё, РіР ° нтеР…
ШтР° РЅРіРё, Рір ° РЅС‚РµР »Рё> РРџРћРўР˜РќР’Р • РРўРђР¬> Apicella.ru — Р ”РРР¬, РѕРіРѕРРѕ…
Обруч Health Hoop (Обруч) 1,1 Обруч для здоровья> Обруч для здоровья …
Обруч Health Hoop (Обруч) 2,3 Цвета> Обруч здоровья …
Шпилька 30 ленников (2 шт. 15 мин). Р “СЂРёС„ Рё СЃСЉРµРјРЅС ‹Рµ метР° Р» РёС ‡ еские РґРёСЃРєРё ….
Обруч Health Hoop (Антиквариат) 1,2 Цвета> Антиквариат…
БР° С‚СѓС ‚> РЎРџРћР ўР˜РќР’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru — РѕРј, СЃР ° Рґ, РѕРіРѕСЂРѕРґ, инструменты
Обруч Health Hoop (Обруч) 2,4 Цвета> Анатомия …
РРєР ° РјСЊСЏ РјРЅРѕРіРѕС ™ СѓРЅРєС † РёРѕРЅР ° СЊРЅР ° СЏ IMPULSE KF-FID> Пресс-РЎРєР ° РјСЊРё …
РР °РоРµРРРРµРРРРРРРРРРРРС ‹РСР °ся (BMI) язычки…
Импульсный ИМПУЛЬС KF-AAB …
РРєР ° РјСЊСЏ РРЅРѕРіРѕС „СѓРЅРєС † РёРѕРЅР ° СЊРЅР ° СЏ IMPULSE SG 6011> Рресс-РЎРєР ° РјСЊРё …
Р «СРёС„ РґР »СР ° РЅРіРё РїСЂСЏРјРѕР№ 25 Рј rj 1339> РіР ° РЅРіРё, РіР ° нтеи …
CРєР ° РјСЊСЏ РіРѕСЂРёР · онтР° СЊРЅР ° СЏ MARCY SB 662> Рресс-РРєР ° РјСЊРё, ТренР° Р¶РµСЂС ‹…
Р ”етский БР° тут 40 дюймов (102 см)> БПОРўР˜РќР’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru — Хм …
Обруч Health Hoop (Обруч для здоровья) 2,0 Цвета> Обруч для здоровья …
Импульс SG 6018 …
РРєР ° РјСЊСЏ РР »Џ прессР° РїСЂСЏРјР ° СЏ DH-8136> Рресс-РРєР ° РјСЊРё, ТренР° жеры …
Обруч Health Hoop (Обруч) 2,9 Цвета> Антиквариат …
Скорость обновления> Скорость обновления> Скорость обновления.РРєРµР№С‚С ‹…
Обруч Health Hoop (Обруч для здоровья) 2,5 Цвета> Обруч для здоровья …
Р “СЂРёС„ РґР ”С €С‚Р ° РЅРіРё РїСЂСЏРјРѕР№ 25 Рј rj 1327> РіР ° РЅРіРё, РіР ° нтеи …
Обновленная версия RELMAX GF-205> Новая версия RELMAX GF-205. РРєРµР№С‚С ‹…
Крестьянка 50 кг, розовая, 130 кг, z- розовая, розовая, розовая Ртели …
Р “СРёС„ РґР ”» «» 50 «?»> 50 «Р Ы» ° Ртели…
Шпилька 30 ленников (2 шт. 15 мин). Р “СРёС„ Рё СЃСЉРµРјРЅС ‹РµРеР· иненны Рµ РґРёСЃРєРё ….
БР° С‚СѓС ‚(127 СЃРј)> БР° тут> ‘РџРћР ўР˜РќР’Р • РўРђР¬> Apicella.ru — ‘ѕРј, Р ° …
РРєР ° РјСЊСЏ РјРЅРѕРіРѕС „СѓРЅРєС † РёРѕРЅР ° СЊРЅР ° СЏ MARCY SB 685> Рресс-РЎРєР ° РјСЊРё, ТренР° жеи, ТренР° же … Обновленная версия PW-129> Обновленная версия. РРєРµР№С‚С ‹…
РРЅРѕРіРѕС „СРЅРєС † РёРѕРЅР ° Р »СР ° СЏРєР ° РјСЊСЏ sb 240> Рресс-РЎРєР ° РјСЊРё, ТренР° жерх
Обруч Health Hoop (Обруч) 2,6 Цвета> Антиквариат …
Акустика для DELUXE С… Классика по 10 цветов, по 10 цветов …
Антиквариат 50 шт., Рр ·РСѓС‚С ‹С‚Р »СРРРРСРєРёР№, 119 чел.
РтойкР° С РёС ‚Р ± Р ° скетлР»СР »С ‹С ‹Р№ FORA (СРоС‚ + РРѕР ° СЊС † Рѕ + сеткР°)> РР. ..
Р «СЂРёС«РґР »СЏ С € С,Р ° РЅРіРё РёР · РѕРіРЅСѓС,С <Р№, v- РѕР ± СЂР ° Р · РЅС <Р№, С ... СЂРѕРј, 25 РјРј> РЁС,Р ° РЅРіРё, РіР ° Ртели…
РодстР° РІРєР ° РґР »СЏ РіР ° нтел ей sg-6012> РтР° РЅРіРё, РіР ° нтели¬РРћР РўР˜РќР’Р’14 • РќРџРћР РўР˜РќР’Рђ14 • РќРРћРР˜РќР’Рђ14 • РќРРћРРРќР’Р’14 • Р’РµСЃС ‹РЅР ° РїРѕР» СЊРЅС ‹µ СЌР» РµРєС‚СЂРѕРЅРЅС ‹Рµ> СпортинветР° СЂСЊ, весы …
БР° С‚СѓС ‚РќР ° РґСѓРІРЅРѕР№ ·Р ° РјРѕРє> ‘Р ° ‚СѓС‚> ‘Р˜РћРўР˜РќР’Р • РќРўРђР¬> Apicella.ru — РѕР …
РРєР ° РјСЊСЏ РР »С‚СЂРµРРёСЂРѕРєРё прессР° ИМПУЛЬС KF-AC> Рресс-РЎРєР ° РјСЊРё …
CРєР ° РјСЊСЏ РіРѕСЂРёР · онтР° СЊРЅР ° СЏ IMPULSE SG 6009> Рресс-РРєР ° РјСЊРё, ТренР° Р¶РµСЂС ‹…
Обновленная версия RELMAX GF-137Рђ> Новая версия RELMAX GF-137Р. РРєРµР№С‚С ‹…

. . .

. . .

«»

: Оливер Твист (223)!

-. ,,.

-, -,,. -,. ,,.

-,,, …, -. . -.

, -. -.

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

9 0002

9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 0002  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  9 0003

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.