| / Полные произведения / Погодин Р.П. / Дверь Петров почувствовал гордость Р·Р° РІСЃСЋ РёС… С?кольную вагоноремонтную бригаду. — РђРіР°. — ПлоС?РєРёРЅ РєРёРІРЅСѓР». — РќРµ отнес. РќРѕ еще день — Рё СЏ РїРѕРєСѓС?СѓСЃСЊ РЅР° твою жену. — ПлоС?РєРёРЅ опять РєРёРІРЅСѓР». Петров РЅРµ РїРѕРЅСЏР», РЅРѕ РїРѕРґ ложечкой Сѓ него засосало. — Что? — СЃРїСЂРѕСЃРёР» РѕРЅ. ПлоС?РєРёРЅ отвернулся РѕС‚ него, как РѕС‚ РїСЃРёС…Р°. Петров РїРѕС?ел РЅР° РєСѓС…РЅСЋ. Там была только тетя. — ПлоС?РєРёРЅ уезжает РІ РњРѕСЃРєРІСѓ. Говорит, еще день — Рё РѕРЅ покусится РЅР° Софью. — Покусится, — кивнула тетя. Р? только тут Петров РїРѕРЅСЏР», Рѕ чем РѕРЅРё РіРѕРІРѕСЂСЏС‚.  РћРЅ РЅРµ испытал укола ревности, РЅРѕ ПлоС?РєРёРЅР° Рё Софью ему стало жаль. Ему показалось, что РѕРЅРё несчастные. Провожать ПлоС?РєРёРЅР° РЅР° вокзал Софья РЅРµ РїРѕС?ла. Весь вечер РѕРЅР° ходила СЃ едва заметной улыбкой. Опустив глаза. — Женя, — сказала ПлоС?РєРёРЅСѓ РЅР° перроне тетя. — РўС‹ СЂРµС?РёР» правильно. Выучись РЅР° оператора. Артист РёР· тебя получился Р±С‹ РЅРёРєСѓРґС‹С?ный. РќСѓ поезжай СЃ Р±РѕРіРѕРј. РџРёС?Рё. ПлоС?РєРёРЅ прислал РёР· РњРѕСЃРєРІС‹ РїРёСЃСЊРјРѕ, сплоС?РЅРѕРµ хвастовство, что получил РІСЃРµ пятерки Рё РїСЂРѕС?ел РЅР° операторский первым номером. Конечно, были Рё неприятности — его чуть РЅРµ выкрали РЅР° актерский: фактура, СЂРѕСЃС‚, голос, волос. — Красавчик, быстрее, диваны простаивают. Гостиница «РћРєС‚ябрьская». РћРЅРё РјРёСЂРЅРѕ ужинали. Прогуливались РїРѕ Невскому. Диваны простаивали. ПлоС?РєРёРЅ умел СЃ женщинами только РѕРґРЅРѕ — жениться. РћС‚ него уже четыре жены СѓС?ли. — ПоедеС?СЊ Рє этому дураку? — спросила Софья. — Поеду, — сказал Петров. Петров получил гонорар Р·Р° статью Рѕ горных славянах. Приплюсовал Рє нему отпускные — РЅР° СЃРєСЂРѕРјРЅСѓСЋ, РЅРѕ красивую южную жизнь РІСЃРµ же РЅРµ хватало. Просить денег Сѓ Софьи Петров считал теперь для себя невозможным.  РћРЅ РїРѕС?ел Рє директору института Рё, РІРѕР№РґСЏ, сказал: — Арсений, дай РјРЅРµ РёР· своего фонда РЅР° лечение — хочу кутнуть. Хоть это Рё невероятно. — РўС‹ что, РЎР°С?Р°? — Директор РїРѕРєР°С?лял, конфузливо оглядываясь. — РўС‹ РЅРµ болен? Как Сѓ тебя СЃ диссертацией? — Тысяча страниц. Сам понимаю — РјРЅРѕРіРѕ. РќРѕ РјРЅРµ Р±С‹ еще страниц двести. — РўС‹ РІ своем СѓРјРµ? Немедленно сократи РґРѕ трехсот. Диссертация должна приходить Рє оппоненту как радость. — Арсений, — сказал Петров, — ты ученый СЃ мировым именем, Р° кабинет Сѓ тебя, как Сѓ С?кольного завхоза. РќРµ РјРѕРіСѓ удержаться РѕС‚ смеха. РҐР°-С…Р°-С…Р°… Кстати, ты знаеС?СЊ, что спартанцы начинали РІРѕР№РЅСѓ РІ полнолуние? — РЎР°С?Р°, сколько ты хочеС?СЊ вспомоществования? — Оклад, — сказал Петров. — Р—Р° столько лет РѕРґРёРЅ оклад. Нервы РЅРё Рє черту. Всего Р±РѕСЋСЃСЊ. Директор зажмурился. — Р’СЃРµ боятся, — сказал РѕРЅ. — РњРЅРµ посулили РІ этом РіРѕРґСѓ члена-корреспондента, Рё СЏ Р±РѕСЋСЃСЊ, что, став РёРј, раззужу РІ себе РѕР±РёРґСѓ, почему РЅРµ сделали действительным членом, что почувствую себя ущемленным, несчастным Рё РѕРґРёРЅРѕРєРёРј.  РЎР°С?Р°, ты сколько можеС?СЊ принять косорыловой? — Чего? — Стенолазовой. — РќСѓ, триста. — Мало. Рђ тосты можеС?СЊ? — РњРѕРіСѓ. РђСЂРєР°С?РєР° Сѓ меня акын. — Р’СЃРїРѕРјРЅРё, Р±СѓРґСЊ РґСЂСѓРіРѕРј. — РћРґРёРЅ джигит стоит РЅР° РѕРґРЅРѕР№ высокой РіРѕСЂРµ. РќР° РґСЂСѓРіРѕР№ высокой РіРѕСЂРµ стоит РѕРґРЅР° красивая женщина. Можно сказать, больС?ая красавица. СлыС?РёС‚ красавица, что джигит ее настоятельно РїСЂРѕСЃРёС‚. Собралась РѕРЅР° Рё РїРѕС?ла. Спустилась СЃ крутой РіРѕСЂС‹, переС?ла долину, РґРёРєРёРµ леса, бурные реки, топкие болота, залезла РЅР° крутую высокую РіРѕСЂСѓ Рє джигиту. РЎРїСЂР°С?ивает: «Р—ачем звал?» — «Р—ачем звал, теперь РЅРµ надо. Так долго С?ла». Так выпьем Р·Р° то, чтобы РЅРё красавицам, РЅРё научным идеям РЅРµ приходилось Р±С‹ проделывать Рє нам столь долгого пути. — Оклад Рё сотню РІ долг, — твердым голосом сказал Петров. РЈС…РѕРґСЏ, РѕРЅ обернулся РІ дверях Рё РІРґСЂСѓРі увидел своего ровесника-РѕРґРЅРѕРєСѓСЂСЃРЅРёРєР° — директора, уставС?его РґРѕ непрекращающейся изжоги, накачанного, как баллон, непрозрачным Рё нездоровым газом. — Съездил Р±С‹ ты РІ Баден-Баден.  Вам, членам-корреспондентам, проще. — Молчи, — РїСЂРѕС?ептал директор. — РЎРїСѓРіРЅРµС?СЊ. Директор дал Петрову сто рублей РІ долг Рё СЃРѕСЂРѕРє рублей РёР· директорского фонда РЅР° лечение. Суммированных средств РЅР° красивую южную жизнь РІСЃРµ равно РЅРµ хватало. Р? РїСЂРёС?лось Р±С‹ Петрову униженно обращаться Рє Софье — РјРѕР», РїРѕРґРєРёРЅСЊ мужу РЅР° развлечение, РЅРѕ встретился ему РЅР° улице Кочегар РІ бархатном пиджаке. — Как, — СЃРїСЂРѕСЃРёР» РѕРЅ, — боезапас? — Психологический заряд есть. Финансового РЅРµ хватает. — РќР°, — сказал Кочегар. Вытащил РёР· кармана три сотни, РїРѕРґСѓР» РЅР° РЅРёС…, РїРѕРґС‹С?ал, словно РѕРЅРё были птенцы. — Только Р±С‹ РІ радость. РҐРѕСЂРѕС?ее слово радость. Р’ аэропорту РЅР° подземной самоходной переправе Рє самолетным стоянкам Петрову показалось, что РјРёРјРѕ него РІ обратную сторону, отделенная перегородкой, проехала Р—РёРЅР°. РћРЅ закричал: — Р—РёРЅР°! Рто СЏ, Петров! РќРѕ женщина оказалась чужой. Р’ Одессе Сѓ ПлоС?РєРёРЅР° было С…РѕСЂРѕС?Рѕ, СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ. РџРѕ квартире ходили РІ трусах.  Пили Рё ели РёР· холодильника. ПлоС?РєРёРЅ пел. Потом приехал РёР· Киева папаС?Р° Женькиной жены, молодой длинноногой Ольги, РєСЂР°С?енной РїРѕ устойчивой одесской РјРѕРґРµ РІ блондинку. ПапаС?Р° был младС?Рµ ПлоС?РєРёРЅР°, младС?Рµ Петрова. РћРЅ РЅРµ знал, как себя вести СЃ РЅРёРјРё, называл РёС… «РѕС‚СЂРѕРєРё» Рё РІ ожидании грубости СЃ РёС… стороны томился — даже загорал СЃ зеленым оттенком. — Старик, СЏ поехал. ПапаС?Р° худеет. Р? его пожалеть надо. Рђ Женька ответил: — РўС‹ РїРѕРіРѕРґСЊ. РўС‹ меня Р·Р° РєРѕРіРѕ держиС?СЊ? Чтобы СЏ отпустил тебя РЅР° берега Невы всего РІ РєРѕРЅРѕРїСѓС?ках? Р’РѕС‚ тебе путевка РІ одесский Дом творчества Литфонда. Там отдыхают писатели Рё поэты. Рђ также артистки. Там ты станеС?СЊ как С?околадка. — Женька работал оператором РЅР° киностудии. Услыхав РїСЂРѕ артисток, Ольгин папаС?Р° побежал бриться. — Может быть, лучС?Рµ СЏ поеду? РЈ меня накоплено. Р? отпускные. РџСЂРё артистках СЃ пустым карманом нехороС?Рѕ. РўРёРј-РїРёРј, тим-РїРёРј… — запел РѕРЅ, как Р±С‹ касаясь чего-то хрустального. РќРѕ Ольга его пресекла — послала СЃ дочкой Ленкой РЅР° карусели. — РљСѓРїРёРґРѕРЅ — артистки ему понадобились. Петров РЅРµ стал объяснять Ольге, что РєСѓРїРёРґРѕРЅС‹ РЅРµ бывают отцами.  РќРѕ стало ему грустно Рё даже РѕР±РёРґРЅРѕ Р·Р° Ольгиного папаС?Сѓ Рё Р·Р° его пугливую любовь Рє дочери. Благодаря этим обстоятельствам Рё сидел сейчас Петров РЅР° щебенчатом желтом пляже, слуС?ал С?РѕСЂРѕС…Рё РјРѕСЂСЏ Рё негромкие РЅР° жаре песни кассетников, смотрел РЅР° писателей, называвС?РёС… РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР°: «Р?ванович», «РЎС‚епанович», «РўР°СЂР°СЃРѕРІРёС‡» — народно, как будто РІСЃРµ были конюхами. РќР° РёС… толстых жен Рё внучат смотрел, РЅР° актрис, прятавС?РёС… СЃРІРѕСЋ плоть РѕС‚ солнца, — РІРґСЂСѓРі РїРѕР·РѕРІСѓС‚ сыграть «Р±РµР»СѓСЋ», — Рё РїРёР» РїРёРІРѕ. Р? думал: «РџР»С‹РІРµС‚ РїРѕ Босфору пароход, похожий РЅР° клавесин. РЎРѕ всех сторон Турция. РўСѓСЂРєРё РЅР° берегу лопочут: «Рђ-ла-ла. Рђ-ла-ла. Нет ли Сѓ вас игральных карт?» — Чего? — СЃРїСЂРѕСЃРёР» Петров, РІР·РґСЂРѕРіРЅСѓРІ. Перед РЅРёРј стояла девуС?РєР°, С?ирокобедрая, СЃ крепкими ногами Рё высокой СЂРѕРІРЅРѕР№ С?еей. Рљ ногам Рё животу ее налипли мелкие острые камуС?РєРё. Блондинка. НекраС?еная. Просто выгоревС?ая РґРѕ белизны. — Нет ли Сѓ вас, извините, игральных карт? — спросила РѕРЅР°. — Нету карт, — сказал Петров. — РџРёРІРѕ есть. — Р? подумал: «РќРµ одесситка. Одесситка обязательно сказала Р±С‹ РјРЅРµ — «РјСѓР¶С‡РёРЅР°». Примерно так: «Р?звините, мужчина, Сѓ вас игральные карты есть или нет?»» Петров засмеялся.  — Ничего СЃРјРµС?РЅРѕРіРѕ. — ДевуС?РєР° отряхнула СЃ живота мелкие камуС?РєРё. — РЇ думала, Сѓ вас карты есть. Р’С‹ располагающий. РњС‹ Р±С‹ компанию собрали. Скучно. — Садись РїРёРІРѕ пить, — сказал ей Петров. — Положи РјРѕРєСЂРѕРµ полотенце РЅР° голову. — Если Р±С‹ РёР· стакана, Р° так… — ДевуС?РєР° села. Стала пить РїРёРІРѕ так. Почему РІС‹ называете меня РЅР° «С‚С‹»? — спросила РѕРЅР°. Рђ Петров РЅРµ знал почему. После посещения «С?ведского стола» РѕРЅ РєРѕ всем обращался РЅР° «С‚С‹», как если Р±С‹ РІСЃРµ люди были деревья. РћРЅ поймал себя РЅР° том, что разговаривает СЃ дикторами телевидения Рё политическими обозревателями, Рё тоже РЅР° «С‚С‹», Рё называет РёС… «РјСѓСЃСЏРјРё». Р? кричит вслед мотоциклистам: «РџСЃРёС…Рё скоропостижные!» Р? ему весело. Р? грустно. Очень грустно. Рђ грустным людям РѕРЅ советует закручивать РІРѕРєСЂСѓРі себя биополе РІ спиральную сферу Рё сжимать ее Рё разжимать, чтобы РѕРЅР° меняла цвет, отвлекает Рё Р±РѕРґСЂРёС‚. Ртот феномен Петров определил как признак необратимого старения вседозволенность. РќРѕ такой РїСЂРёРіРѕРІРѕСЂ РЅРµ поверг Петрова РІ уныние. Рђ РІРѕРїСЂРѕСЃ девуС?РєРёРЅ насторожил: «РќРµСѓР¶РµР»Рё глупая?» Петров пригляделся Рє ней. РќР° ее лице отражалась старательная работа памяти.  — Нет, — наконец сказала РѕРЅР°. — РќРµ РїСЂРёРїРѕРјРЅСЋ. Может, Рё знакомились, РЅРѕ, извините, РІ голом РІРёРґРµ люди очень меняются. ДевуС?РєСѓ звали Люба. РћРЅР° была РёР· Челябинска. Приехала РІ Одессу учиться. Одесса ей очень понравилась, Рё теперь Люба думала, как Р±С‹ ей остаться РІ Одессе Рё выйти замуж Р·Р° РјРѕСЂСЏРєР°. Толстые писатели СЃ красными икрами Рё круглыми РјСЏРіРєРёРјРё плечами падали РІ РјРѕСЂРµ СЃ невысоких мостков. Р?С… жены предпочитали томаты Рё виноград. Рђ РІРѕРєСЂСѓРі Петрова Рё девуС?РєРё Любы скакал тощий парень СЃ блокнотом. РћРЅ остро взглядывал РЅР° Петрова, размаС?исто рисовал РІ блокноте, менял место, Рё РІСЃРµ повторялось. «Р“РѕСЃРїРѕРґРё, — подумал Петров. — Зачем же, действительно, РїРёРІРѕ возить РёР· Египта?» — Покажь, — сказал РѕРЅ парню. Рђ парень как будто только этого Рё ждал. РўСѓС‚ же подсел, СЃРїСЂРѕСЃРёР»: — Можно попить? — Рё присосался Рє бутылке, отдав Петрову альбом. Петров смотрел РЅР° неумелые Рё непохожие портреты его Рё Любы. РљРѕРіРґР°-то РІ детстве РѕРЅ тоже рисовал — С…РѕРґРёР» РІ кружок РІРѕ Дворец пионеров Рє Левину. Потом, учась РІ университете, С…РѕРґРёР» РІ рисовальные классы Академии художеств, даже подумывал, РЅРµ стать ли художником.  Жена, Р° был РѕРЅ уже женат, РЅРµ одобрила. Р?РЅРѕРіРґР° хотелось ему бросить этнографию, историю Рё СЃРІРѕСЋ незаконченную докторскую диссертацию, взять РІ СЂСѓРєРё карандаС?Рё, кисти, уголь Рё РґСЂСѓРіРёРµ прекрасные вещи, которые придают движениям СЂСѓРє быстроту Рё осмысленность, как РІ красивом Р±РѕРєСЃРµ. — Что же ты так плохо СЂРёСЃСѓРµС?СЊ? Рђ скачеС?СЊ РІРѕРєСЂСѓРі. РџСЂСЏРјРѕ Матисс. — Рђ Матисс скакал? — СЃРїСЂРѕСЃРёР» парень, РЅРµ обидевС?РёСЃСЊ. — Р’РѕС‚ Рё СЏ думаю Сѓ меня что-то есть. РќРѕ ничего С…РѕСЂРѕС?его РІ его рисунках РЅРµ было. Было лиС?СЊ ощущение мольбы или Р·РѕРІР° Рѕ помощи. Петров посмотрел РЅР° парня внимательнее Рё РїРѕРЅСЏР», что парень РґРЅСЏ три, Р° может, Рё больС?Рµ, РЅРµ ел. Денег Сѓ Петрова СЃ СЃРѕР±РѕР№ РЅРµ было. Дом творчества, РіРґРµ РѕРЅ жил РІ одноэтажном флигеле, РєСѓРґР° писателей РЅРµ селили, Р° селили актрис Рё РІСЃСЏРєРёС…, стоял РЅР° РіРѕСЂРµ. Р?дти туда было лень, РґР° Рё глупо, — РѕРЅ СЃРЅСЏР» СЃ СЂСѓРєРё часы Рё протянул РёС… парню. — РќР°. Продай Рё РїРѕРµС?СЊ. ДевуС?РєР° Люба повернула голову РЅР° высокой С?ее, посмотрела РЅР° Петрова СЃ любопытством. Рђ парень схватил часы, Рё было СЏСЃРЅРѕ, что блокнот Рё РєРѕСЂРѕР±РєСѓ СЃ карандаС?ами, перетянутую резинкой, РѕРЅ позабудет. Парень, задержавС?РёСЃСЊ РЅР° РІСЃРєРѕРєРµ, приложил часы Рє СѓС…Сѓ, потом стиснул РёС… РІ кулаке Рё рванул: РѕРЅ перепрыгивал через тела писателей Рё актрис Рё взбежал РїРѕ деревянной лестнице РІ РіРѕСЂСѓ, словно сыграл РЅР° барабане атаку.  — Как вас Р·РѕРІСѓС‚? — спросила Люба. Петров СЃ удовольствием назвал СЃРІРѕРµ РёРјСЏ — Александр Р?ванович. — РќРµ умею СЏ разбираться РІ людях, — сказала Люба. — Р–РґСѓ РѕС‚ человека чего-то такого, Р° получаю наоборот. Петров РЅРµ стал уточнять, чего РѕРЅР° ждет, что получает, — РїРѕС?ел купаться. Упал СЃ мостков, захлестнув волной прицепивС?РёС…СЃСЏ Рє столбикам малыС?ей, Рё поплыл. Плавал долго. Рђ РєРѕРіРґР° вернулся Рё, помогая руками, приковылял Рє своему месту, РІРѕРєСЂСѓРі Любы сидели С?ирокоплечие узкобедрые парни. РЈ каждого РёР· нейлоновых плавок торчала расческа. РћРґРёРЅ чернобровый как-то задумчиво раскачивал бутылки СЃ РїРёРІРѕРј, торчащие РёР· щебня. — РџРёРІРѕ РЅРµ трогай, — сказал Петров. Рђ сам подумал: «Р›СЋР±Рµ постарС?Рµ парня нужно — мужика. Рти С?антрапа. Правда, привлекательные, как РјРѕР№ РђСЂРєР°С?РєР°». Парни поднялись. Сказали Любе: — РџСЂРёС…РѕРґРё. — Улыбнулись Петрову Рё РїРѕС?ли, такие выставочные, словно РёС… отлила РњСѓС…РёРЅР° РёР· небьющегося коричневого стекла. Петров сосчитал бутылки. — РџСЊСЋ, РїСЊСЋ, Р° РІСЃРµ хочется, — сказал. Люба смотрела отчужденно СЃРєРІРѕР·СЊ дрожащую пленку. «РЎР»РµР·С‹», — подумал Петров. РќР° Любиных ресницах вспыхивали солнечные РѕРіРЅРё Рё, отражаясь РІ глазах, как Р±С‹ огранивали РёС…, как Р±С‹ ослепляли.  Ее выгоревС?РёРµ волосы, слипС?иеся сосульками РѕС‚ соли, придавали ей сиротский РІРёРґ. Р? этот налет сиротства СЃРїРѕСЂРёР» СЃ ее упитанностью, здоровьем Рё молодостью. «РЎР»РѕРІРЅРѕ Р±СЂРѕС?енная», — подумал Петров. — РЈ тебя ребенок есть? — СЃРїСЂРѕСЃРёР» РѕРЅ. — Нету, — ответила Люба просто. — ПричеС?РёСЃСЊ. — Петров протянул ей расческу. Люба СЃ треском начала расчесываться. РўСѓС‚ раздались РіСЂРѕС…РѕС‚ Рё вопли. Сверху РїРѕ лестнице скатился парень-художник. РћРЅ нес раздувС?СѓСЋСЃСЏ РѕС‚ съестного сетку. Писатели, РёС… жены, РёС… РІРЅСѓРєРё Рё внучки вставали, протирали глаза, утирали РЅРѕСЃС‹ — так ликующ Рё РіСЂРѕРјРѕРє был его бег. — Просыпайтесь! — сказал парень щедро Рё радостно. — Вставайте. Начнем РєСѓС?ать. Р’СЃРµ РЅР° рынке обтяпал. — До рынка РѕС‚ Дома творчества С…РѕРґРёР» трамвай-РїРѕРґРєРёРґС‹С?. Парень расстелил полотенца, разложил РЅР° РЅРёС… РїРѕРјРёРґРѕСЂС‹, огурцы, РєРІР°С?еные баклажаны, колбасу, брынзу, каравай хлеба. Поставил РІ центр бутылку СЃСѓС…РѕРіРѕ РІРёРЅР°. — РЇ вас РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ забуду, — РіРѕРІРѕСЂРёР» РѕРЅ. — РЇ вам знаю, что подарю РЅР° память — такое, чего никто РЅРµ имеет. Парень-художник, звали его Авдей, уписывал колбасу, РїРѕРјРёРґРѕСЂС‹ Рё баклажаны, будто пел РІРѕ весь голос.  «РџСЂР°Р·РґРЅРёРє», — подумал Петров. Люба жевала отворотясь, РѕРЅР° чувствовала себя лиС?ней РЅР° этом РїРёСЂС?естве, Рё сиротство СЃРЅРѕРІР° обволокло ее. — Пей РїРёРІРѕ, — сказал ей Петров. — РџРёРІРѕ РґСѓС?Сѓ веселит. — РЇ РєРѕРіРґР° РїСЊСЋ — плачу, — созналась Люба. Авдей сказал, раздавливая ртом РїРѕРјРёРґРѕСЂ: — РќСѓ Рё РґСѓСЂР°. Р•С?СЊ РіСЂСѓС?Рё. Рта мальчиС?еская конкретность Рё РїСЂСЏРјРѕРґСѓС?РёРµ остановили Любины слезы. РћРЅР° улыбнулась. Петров засмеялся. Ему совсем стало С…РѕСЂРѕС?Рѕ, Рё медовый хмель, вызванный видением парохода, похожего РЅР° клавесин, РїСЂРѕС?ел. РќР° пляже РІ бледно-зеленых брюках Рё бледно-зеленой СЂСѓР±Р°С?РєРµ появился Женька ПлоС?РєРёРЅ СЃРѕ своей маленькой дочкой Ленкой. Увидев РїРёСЂ РЅР° желтом щебне, Женька ПлоС?РєРёРЅ РїРѕРїСЂРѕСЃРёР» СЃРІРѕСЋ дочку показать РґСЏРґСЏРј Рё тетям, как кричит петух. Ленка захлопала руками РїРѕ бокам Рё закричала: «РЈСЂ-СЂР°!» Люба посадила Ленку Рє себе РЅР° колени Рё прижала Ленкину голову Рє своей круглой РіСЂСѓРґРё. Петров женился РЅР° втором РєСѓСЂСЃРµ. РќР° улице РѕРЅ встретил своего С?кольного товарища Леньку, которого РїРѕ-настоящему звали Р?РѕСЃРёС„. Ртот Ленька пригласил Петрова РЅР° вечеринку СЃ винегретом. РќР° вечеринке РѕРЅР° Рё встретилась Петрову: высокая Рё, как мечталось, статная, СЃ РіРѕСЂРґРѕ поднятой головой.  Р РѕРґРѕРј РѕРЅР° была РёР· Торжка. Петрова умилило название РіРѕСЂРѕРґР° — Торжок, — как если Р±С‹ РєРѕРіРѕ-то РґРѕ старости называли Ванечкой. Петров РЅР°С?ел РІ этом знак ласковости Рё кротости. Ее звали Сонечка. РќР° щеках Сѓ нее были ямочки. Р? локон пружинился РЅР° РІРёСЃРєРµ. Поженились РѕРЅРё через РґРІРµ недели. Утром после брачной ночи, Р° РґРѕ той РїРѕСЂС‹ РѕРЅРё ничего РЅРµ допускали, Петров только ласково обнимал Сонечку РґР° целовал ее РІ локон, РѕРЅР° сняла СЃ кровати простыню Рё забегала РїРѕ комнате, словно что-то разыскивая или пряча РІ смущении. РќР° следующий день РѕРЅР° сказала ему, плача, что РѕРЅ, такой-СЃСЏРєРѕР№, сухарь, даже Рё внимания РЅРµ обратил, что РѕРЅР° была девуС?РєР°. Рђ РѕРЅ Рё вправду РЅРµ обратил. Его такие мелочи РЅРµ интересовали — РѕРЅ любил ее очень. «Р? мамаС?Р° твоя тоже черствая», — говорила Сонечка, Рё РІ ямочки РЅР° ее щеках набирались слезы. Оказывается, РѕРЅР° СЃ простыней РІ руках выскочила РЅР° РєСѓС…РЅСЋ, РЅРѕ мама Петрова, РѕРЅР° блины пекла, тоже внимания РЅР° это РЅРµ обратила. Сказала: — РЎ добрым утром, доченька. Рђ тетка Петрова, РѕРЅР° РїСЂРёС?ла РІ гости Рє завтраку, сказала: — O, les delices de l’amour!* _______________ * Рћ, сладости любви! (Фр.) — Р? тетка твоя РЅРµ РїРѕ-СЂСѓСЃСЃРєРё квакает, — захлебнулась слезами Сонечка.  Учился Петров РІ университете. Сонечка работала сменным мастером РЅР° заводе «Р?скусственная ароматика». РћС‚ нее пахло земляничным мылом Рё пионерлагерем. Петров получал РїРѕРІС‹С?енную стипендию, мама РёРј помогала Рё мамина одинокая сестра тетя РќРёРЅР°. Так что Петров РЅРµ висел РЅР° Сонечкиной С?ее, Р° даже наоборот — подрабатывал РіРґРµ только РјРѕРі, РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј РЅР° хлебозаводе, — РїРѕ ночам разгружал РјСѓРєСѓ. РќРѕ так СѓР¶ повелось Сѓ РЅРёС… говорить, что Сонечка работает, чтобы РЎР°С?Р° РјРѕРі закончить высС?ее образование. Сонечке нравилось приносить себя РІ жертву, Рё СЃРїРёРЅР° ее становилась РѕС‚ этого РІСЃРµ сильнее, затылок жестче, РіСѓР±С‹ тверже, Р° ямочки РЅР° щеках мельче Рё продолговатое. Мама Петрова РІ редких конфликтах всегда держала сторону Сонечки. РћРЅР° ее обожала. Рђ потом РІРґСЂСѓРі взяла Рё СѓС?ла жить Рє своей сестре РќРёРЅРµ. Остались Петров Рё Сонечка РґР° РёС… дочка Анечка, детсадовского возраста, втроем РІ двухкомнатной квартире, что РїРѕ тем временам было жильем райским. Рђ Петров уже работал РЅР° должности младС?его научного сотрудника, аккуратно брился, собирал материалы для кандидатской диссертации, печатался, выступал СЃ лекциями Рѕ СЃРІСЏР·Рё языческих мифологий СЃ сельскохозяйственными навыками короче, был РЅР° С…РѕСЂРѕС?ем счету, хотя Рё неоправданно часто краснел.  Мама Петрова была старуС?РєР° ласковая, добрая, знала французский язык, получала пенсию Рё работала билетерС?ей РІ Мариинском театре, как Рё ее сестра РќРёРЅР°. Рђ РІ СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕРµ РѕС‚ работы время делали сестры искусственные цветы, чтобы помочь Сонечке Рё РЎР°С?Рµ растить Анечку. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] / Полные произведения / Погодин Р.П. / Дверь | |
Отечественная история
Тема 4. Образование Российского государства
Вопросы:
1. Возвышение Москвы.
2. Создание основ образования единого русского государства.
3. Завершающий этап создания единого русского государства.
4. Государственное устройство России в конце XV – начале XVI веков.
1. Возвышение Москвы
ВОЗНИКНОВЕНИЕ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА
Монголо-татарское нашествие привело к тому, что центр русской экономической и политической жизни переместился на северо-восток бывшей Киевской державы. К концу XIII в. здесь существовало 13 удельных княжеств. Титул ”главного” князя – великого князя владимирского – не был номинальным: кроме собственного удела под его властью находилось ”столичное” Владимирское княжество. С начала XIV в. борьбу за великое княжение владимирское повели Тверь и Москва, стремясь захватить политическое верховенство на Руси.
Временем основания Москвы считается 1147 год. В этом
году княживший в Ростово-Суздальской земле, к которой относилась Москва,
князь Юрий Долгорукий послал приглашение черниговскому князю: ”Прииде ко мне
во град Москов”.
Таково первое упоминание в летописях о Москве.
Московское княжество возникло в 70-е гг. XIII в. Оно занимало выгодное географическое положение, находясь на пересечении речных и сухопутных путей на западе Северо-Восточной Руси, в относительном удалении от Золотой Орды.
Первым московским удельным князем стал в 1276 г. сын Александра Невского Даниил Александрович (1276–1303). При нем началось быстрое расширение Московского княжества. В 1301–1303 гг. к Москве были присоединены Коломна, Переяславское княжество, Можайск.
В начале XIV в. Московское княжество стало одним из крупнейших в Северо-Восточной Руси и испытывало экономический подъем, чему способствовало быстрое увеличение населения за счет притока крестьян и ремесленников из других княжеств, более доступных грабительским набегам монголо-татар.
Новый московский князь Юрий Данилович (1303–1325) вступил в борьбу за великое княжение владимирское, невзирая на то что Орда до 1317 г. поддерживала тверского князя.
НАЧАЛО СОПЕРНИЧЕСТВА МОСКВЫ И ТВЕРИ
Первым из московских князей вступил в борьбу за великое княжение владимирское Юрий Данилович (1303–1325).
Главными соперниками московских князей в борьбе за великокняжеский Владимирский стол были тверские князья, имевшие на него больше прав как представители старейшей ветви.
Тверь стала центром княжества в 1247 г. В 1304 г. ярлык на великое княжение получил Михаил Тверской, стремившийся к полновластному правлению во всей Руси.
Используя напряженные отношения тверского князя с
Новгородом и митрополитом Петром, а позднее и свою женитьбу на сестре
золотоордынского хана, Юрий Данилович в 1317 г. сумел в конце концов получить
ярлык и отстранить своего конкурента Михаила Тверского, который был убит в
Орде в 1318 г.
по проискам московского князя. Около 10 лет соперничество шло
с переменным успехом. Политика передачи ярлыка князьям из соперничающих родов
позволяла Орде не допустить усиления отдельных княжеств, используя княжеские
междоусобицы как предлоги для грабительских вторжений. В 1325 г. Юрий
Данилович был убит в Орде одним из сыновей Михаила Тверского, который
отомстил за смерть отца.
ИВАН I КАЛИТА (1325–1340)
В 1327 г. в Твери вспыхнуло восстание, вызванное бесчинствами, которыми сопровождался сбор дани отрядом Чолхана. Татары были перебиты. Этим воспользовался московский князь Иван I Калита (1325–1340). Он присоединился к карательной экспедиции. Тверская земля подверглась погрому и надолго вышла из политической борьбы. В награду за подавление восстания Иван Калита получил в 1328 г. ярлык на великое княжение, а также право сбора монгольской дани со всех русских земель, дававшее ему значительные преимущества.
Сбор дани великим князем делал регулярными связи между княжествами. Союз княжеств, сначала подневольный и финансовый, послужил основой объединения русских земель вокруг Москвы.
При Иване Калите продолжалось расширение Московского княжества. Он смог, не прибегая к оружию, расширить территорию княжества путем ”купель” – получая у хана за богатые дары ярлыки на отдельные земли (Углич, Галич, Белоозеро).
Иван Калита поддерживал тесные контакты с ордынскими ханами, что обеспечило длительную передышку от новых вторжений, дало возможность укрепить княжество, накопить силы.
При Иване Калите была заложена основа могущества Москвы.
Со времен Калиты складывается тесный союз московской
великокняжеской власти с церковью. Перенесение союзником Калиты митрополитом
Петром своей резиденции из Владимира в Москву (1326) еще более укрепило
политические позиции Москвы.
Сыновья Ивана Калиты Семен Гордый и Иван II Красный сохраняли ярлык на великое княжение вплоть до 1359 г.
ПРЕВРАЩЕНИЕ МОСКВЫ В ЦЕНТР РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
После смерти Ивана II Красного (1359) ярлык на великое княжение был передан не его девятилетнему сыну Дмитрию, а суздальскому князю Дмитрию Константиновичу. Но московские бояре и митрополит Алексей путем дипломатических переговоров в Орде и военного нажима на суздальского князя добились от него отказа на великое княжение в пользу князя Дмитрия Ивановича (1363–1389). При Дмитрии Ивановиче было завершено в 1367 г. строительство белокаменного Московского Кремля, который продемонстрировал возросшую мощь Москвы.
В конце 60-х гг. XIV в. начинается новый этап московско-тверского соперничества. Союзником Твери, восстановившей свои силы, выступило Великое княжество Литовское, которое уже подчинило себе западные и южные русские земли (кроме Галицкой земли) и стремилось к гегемонии в Северо-Восточной Руси. Великий князь литовский Ольгерд совершил три похода на Москву, закончившихся безрезультатно.
Союз с Литвой привел к потере авторитета тверского князя среди русских князей. В первой половине 70-х гг. Михаил Тверской (?–1399) трижды получает ярлык на великое княжение, но Москва не подчинилась.
В 1375 г. Дмитрий Иванович организовал поход на Тверь, в котором участвовало множество других русских князей. Это означало признание ими верховенства московского князя. Михаил Тверской был вынужден признать великокняжеский Владимирский стол наследственным владением московских князей.
70-летнее соперничество Москвы и Твери за
политическое верховенство фактически завершилось. Его исход в пользу Москвы
решила более умелая, агрессивная и гибкая политика московских князей,
превратившая Москву в центр русских земель.
2. Создание основ образования единого русского государства
МОСКВА ВО ГЛАВЕ БОРЬБЫ ЗА СВЕРЖЕНИЕ ОРДЫНСКОГО ИГА
Во второй половине XIV в. появились признаки общего ослабления и дробления Золотой Орды, приостановленного пришедшим к власти темником Мамаем. Мамай начал подготовку похода на Русь, ставя наряду с грабительскими целями задачу разгрома Московского княжества и восстановления ослабевшей власти Орды над русскими землями.
Частые народные выступления против монголо-татар требовали единого руководства, которое взяла на себя Москва. В 1378 г. на р. Воже в Рязанской земле московские войска разгромили сильное монгольское войско.
Летом 1380 г. Мамай подступил к границам Рязанского княжества. В короткий срок в Москве собрались полки и ополченцы почти из всех русских земель. Уклонились от борьбы тверской, нижегородский, рязанский князья и новгородские бояре.
В решающем сражении 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, вблизи впадения р. Непрядвы в Дон, русские войска возглавил московский князь Дмитрий Иванович.
В ходе кровопролитной сечи русские войска наголову разбили Мамаево войско. За эту блестящую победу князь Дмитрий Иванович получил прозвище Донской. Куликовская битва укрепила значение Москвы как центра объединения русских земель в единое государство.
Однако общее соотношение сил оставалось еще неблагоприятным для русских земель.
В 1382 г. хан Тохтамыш сумел разграбить и сжечь Москву, ряд других городов и восстановил сюзеренитет Орды над Северо-Восточной Русью и выплату дани русскими землями. Вместе с тем правители Золотой Орды практически утратили способность влиять на внутреннюю жизнь Руси и были вынуждены признать политическое главенство Москвы на Руси.
ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ
С присоединением Великого княжества Владимирского к
Московскому территориальный рост Московского княжества принял значение и
характер государственного объединения.
Еще при Дмитрии Донском к Москве были
присоединены Дмитров, Кострома, обширные территории в Заволжье и другие
земли.
Сын Дмитрия Донского Василий I (1389–1425) еще больше укрепил положение Москвы. Он присоединил Нижегородское, Муромское, Тарусское княжества, некоторые владения Великого Новгорода. Более того, подавляющая часть князей, еще сохранявших свой суверенитет, вынуждены были в той или иной мере подчиняться ему. В военных и дипломатических отношениях с Ордой и Литвой Василий I выступал уже от имени всей Северо-Восточной Руси.
К середине XV в. Московское княжество, включавшее в себя большую часть Северо-Восточной Руси, представляло собой территориальное ядро формировавшегося русского государства.
ФЕОДАЛЬНАЯ ВОЙНА ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XV В.
Процесс объединения русских земель был приостановлен жестокой феодальной войной, развернувшейся после смерти Василия I в 1425 г. Права на престол его десятилетнего сына Василия II (1425–1462) оспаривал младший брат Василия I, Юрий, а позднее сыновья Юрия Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Внешне борьба имела вид династического спора за великокняжеский стол, а по существу явилась столкновением сторонников и противников государственной централизации. Решался вопрос: на каких основаниях должны были строиться отношения московских князей с другими князьями.
Развязавшая войну коалиция удельных князей выступала против усиления великокняжеской власти за счет сужения и ликвидации политической самостоятельности и суверенных прав князей в их владениях.
Война с переменным успехом тянулась около 30 лет,
принося разорение земель, упадок городов, ордынские набеги. В ходе нее стали
применяться массовые казни, жестокости. Василий II, приказавший выколоть
глаза своим противникам, сам был ослеплен, получив после этого прозвище Темный.
Тем не менее он смог победить коалицию удельных князей, пытавшихся сохранить феодальную раздробленность.
Следствием этой войны было окончательное утверждение принципа наследования власти по прямой нисходящей линии от отца к сыну. Чтобы избежать междоусобиц, старшим сыновьям стали выделять более крупную часть наследства, обеспечивая их превосходство.
3. Завершающий этап создания единого русского государства
ПОДЧИНЕНИЕ НОВГОРОДСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
Завершающий этап создания единого государства занял примерно 50 лет и пришелся на время княжения Ивана III (1462–1505) и его сына Василия III (1505–1533).
Наряду с Московским княжеством наиболее крупным государственным образованием оставался Новгород. Его боярство, лавируя, сохраняло свои привилегии и независимость Новгородской республики.
В борьбе с Москвой часть боярства и духовенства стала призвать к переходу Новгорода под защиту Литвы. Такая ориентация расценивалась как антинациональная и была крайне непопулярной, так как самими новгородцами Новгород осознавался как часть русских земель.
В 1471 г. Иван III предпринял поход против Новгорода, который принял характер общерусского ополчения против «изменников христианству». Победив в сражении на р. Шелони новгородское ополчение, Иван III расправился со многими представителями знати, отобрав у них земли и отправив их самих в центральные районы страны. Однако независимость Новгорода еще сохранялась.
После 1471 г. обстановка в Новгороде еще обострилась,
и в 1478 г. после семилетней дипломатической и военной борьбы Иван III сумел
подчинить себе Новгородскую республику. Ее самостоятельность была
ликвидирована, вече распущено, вечевой колокол увезен в Москву, в Новгороде
был поставлен наместник.
Сначала Иван III обязался не трогать вотчин
новгородцев, кроме своих явных врагов. Однако вскоре начались конфискации.
Были отобраны земли у большинства новгородских феодалов, 87% земель за это
время сменили своих владельцев. Земли выселенных в центральные районы
новгородских вотчинников были отданы московским служилым людям.
СВЕРЖЕНИЕ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО ИГА
Уже с 1476 г. Иван III отказался ездить в Орду и посылать дань. В 1480 г. хан Большой Орды (главного наследника бывшей ордынской державы) Ахмат двинулся на Русь. Однако войска Ивана III не позволили ему переправиться через р. Угру (приток Оки). Союзник Орды – великий князь литовский Казимир IV так и не подошел. Не отважившись на решительные действия, Ахмат отвел свои войска. Вскоре он был убит, а Золотая Орда окончательно перестала существовать.
Так бескровным «стоянием на Угре» кончилось продолжавшееся 240 лет ордынское иго. Его свержение было в значительной мере результатом дипломатического мастерства Ивана III.
Однако остались еще выросшие из Золотой Орды опасные соседи – Крымское, Казанское, Астраханское ханства, борьба с которыми продолжалась еще длительное время.
ЗАВЕРШЕНИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ К ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVI В.
Уже к середине 70-х гг. XV в. к Москве были окончательно присоединены Ярославское и Ростовское княжества, а в 1485 г. в результате военного похода – Тверское княжество. Отныне подавляющая часть северо-восточных русских земель входила в состав Великого княжества Московского. В целом единое независимое русское государство было создано. С присоединением северных владений Новгорода и Вятской земли (1489) в состав единого государства вошли нерусские народы Севера и Северо-Востока.
Иван III стал именовать себя государем всея Руси.
В
качестве государственного герба Иван III принимает византийского двуглавого
орла.
Политику Ивана III продолжил его сын Василий III (1505–1533). При нем были присоединены Псков (1510), Рязанская земля (1521). В результате успешных войн с Литвой в конце XV – начале XVI в. были присоединены Смоленская и частично Черниговская земля. Русское государство вышло к верховьям Днепра, его граница проходила всего в 50–80 км от Киева.
Таким образом, в первой четверти XVI в. завершилось присоединение к Москве русских земель, не входивших в состав Великого княжества Литовского. Территория государства охватила восточную и северные части бывших древнерусских земель. В рамках этого государства складывалась русская (великорусская) народность. На западных русских землях, попавших под власть Литвы и Польши, шло формирование украинской и белорусской народностей.
С конца XV в. русское государство стало называться
«Россия» – наименование, происходящее от византийского, греческого
названия Руси.
4. Государственное устройство России в конце XV – начале XVI веков
КОНЦЕНТРАЦИЯ ВЛАСТИ ПРИ СОХРАНЕНИИ СЛЕДОВ АВТОНОМИИ
Политическим строем Российского государства стало самодержавие с боярской аристократией.
Иван III старался возвысить великокняжескую власть. Бояр заставляли присягать на верность великому князю (государю) московскому, который мог налагать «опалы» на бояр, удаляя их от своего двора и высших ступеней государственной службы, конфисковать вотчины, ограничивать или расширять иммунитет землевладельцев.
Заботясь о престиже государства и власти, он установил новый торжественный церемониал, женился на племяннице византийского императора Софье Палеолог, проводил перестройку Московского Кремля.
Концентрация власти у московских государей позволяла
им рассматривать государство как свою вотчину, которой можно распоряжаться по
своему разумению./imgs/2020/08/25/10/4068672/712936ea3759b777df54ed92f4f8637ea526e4a0.jpg)
Приезжавшие в Россию иностранцы считали власть Василия III
самодержавной. Произвол московских государей ограничивала главным образом
лишь относительная слабость государственного аппарата.
До середины XVI в. сохранялись черты великокняжеского управления. Духовные и светские феодалы располагали громадными богатствами. Благодаря иммунитету феодалы пользовались широкими судебно-административными правами. Крупную феодальную организацию представляла собой церковь со своей системой суда и управления.
Русское духовенство никогда не посягало на верховную власть и активно ее поддерживало. Но по мере концентрации власти у московских государей относительная независимость Русской православной церкви все более ограничивалась (этот процесс начался при Василии II).
ЦЕНТРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ РОССИИ ДО СЕРЕДИНЫ XVI В.
Боярская дума – постоянно действующий совет знати при великом князе. К «думным чинам» относились бояре. Далее по старшинству: окольничьи, думные дворяне, думные дьяки. Боярская дума совмещала высшие законодательные, военно-административные и судебные функции.
Государев дворец – «исполнительный» орган, ведавший государевыми (дворцовыми) землями.
Государева казна – «исполнительный» орган, ведавший государственной печатью, финансами и внешней политикой.
Заметим, что четкого разделения управленческих функций не было. Формирование внутренней структуры Российского государства не поспевало за стремительным расширением его территории. Сколько-нибудь разветвленного централизованного госаппарата еще не сложилось. Формированию государственного аппарата, его централизации способствовал принятый в 1497 г. первый свод российских законов, получивший название «Судебник Ивана III». В нем устанавливались единые правовые нормы для всей страны. В интересах феодалов он ограничил право крестьянского перехода к другому владельцу двумя неделями в году, приуроченными к Юрьеву дню (26 ноября). Условием перехода была плата за «пожилое» – компенсация за потерю рабочих рук. В Судебнике указывается, кто должен судить: «Судить суд боярам, окольничим и быть при них дьякам». Наиболее трудные и важные дела «представлять великому князю».
Право суда по семейным и некоторым другим делам над всем населением принадлежало церкви.
МЕСТНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ДО СЕРЕДИНЫ XVI В.
Формирование государства потребовало упорядочения системы административно – территориального деления.
Права удельных князей ограничиваются, число уделов сокращается. (К концу первой трети XVI в. их осталось всего два.)
Вместо бывших самостоятельных княжеств появляются уезды, управлявшиеся наместниками великого князя (зачастую ими оставались прежние князья). Затем уезды стали подразделяться на станы и волости, возглавляемые волостелями.
Система содержания наместников и волостелей получила название кормления. Наместники и волостели «кормились» за счет соответствующих территорий, получая часть налогов и судебные пошлины. Кормление было вознаграждением не за административные и судебные обязанности, а за прежнюю военную службу. Поэтому наместники и волостели не утруждали себя работой. Такая форма управления легко приводила к бесконтрольности и произволу со стороны кормленщиков. Фактически вновь возникало нечто вроде феодальной автономии отдельных земель.
Отношения между феодальной знатью регулировались при
помощи системы местничества – порядка назначения на государственные должности
в соответствии со знатностью происхождения и давностью службы.
ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
Образование единого русского государства и централизованных монархий в Западной Европе хронологически близки. Складывание единого государства на Руси, как и во Франции, Испании, приходится на вторую половину XV в. Однако в социально-экономическом отношении Русь находилась на более раннем этапе развития. На Руси отсутствовали достаточные социально-экономические предпосылки для образования единого государства (за исключением лишь дальнейшего развития феодального землевладения, которое постепенно стало проникать за границы княжеств).
Ведущую роль в формировании Российского государства играл политический (внешний) фактор – необходимость противостояния Орде и Великому княжеству Литовскому. И господствующий класс, и горожане, и крестьянство были заинтересованы в централизации. Опережающий (по отношению к социально-экономическому развитию) характер процесса объединения обусловил особенности сформировавшегося к концу XV – началу XVI в. государства: сильная монархическая власть, жесткая зависимость от нее господствующего класса, высокая степень эксплуатации непосредственных производителей (ее рост диктовался еще и необходимостью выплаты «выхода»).
Московская монархия складывалась вопреки Орде и в
борьбе с ней. Однако именно последствия воздействия завоевателей обусловили
многие черты этого государства и его общественного строя.
Пола, заложив за
голову руки, принялась размышлять о том, как
в действительности неисповедимы пути господ-
ни. Еще вчера она и представить не смогла бы та-
кую развязку знакомства с человеком, которого
презирала, как любую ненужную вещь с блоши-
ного рынка, а сейчас, лежа в совершенно чужой
постели, она даже не испытывала уныния или
депрессии.
Кто этот Доменик? Что она знает о нем?
«Он читает мои книги! Этого вполне доста-
точно!» – пронеслось в голове.
Мужчина за стеной больше не казался серым
примитивом, над которым ей нравилось без-
божно глумиться, наоборот, она почувствовала
родственность их душ, а ведь такое случалось
крайне редко! «Возможно, мы подружимся!» –
закусив губу, мечтательно подумала Пола. От
этой мысли на сердце вдруг стало так светло
и спокойно, что захотелось петь. Ощутив при-
лив новых жизненных сил, она прониклась
каким-то непонятным доверием к незнакомцу, такому искреннему, трагическому, наивно влю-
бленному, тому, кто колдовал теперь над ее за-
втраком за стеной.
98
Минут десять спустя, спрыгнув с кровати, бо-
соногая красавица пошлепала на кухню.
– Извините, мне бы тапочки.
– В коридоре под зеркалом, – не поднимая
глаз, отозвался Доменик.
По радио звучали старые песни роллингов.
– Спасибо. Могу я умыться?
– Конечно.
Приведя себя в порядок в ванной комнате, Пола прошла по коридору прямо в гостиную. Там
действительно на старинных стеллажах стояло
множество книг, большинство из которых были
очень ценными экземплярами. Пола ахнула от
удивления! «Венера в мехах» Захер-Мазоха, собрание Луи Арагона.
– Где вы достали столько уникальных изда-
ний? – закричала она из комнаты.
– Когда не на кого тратить деньги, квартира
превращается в букинистический магазин, –
усмехнулся Доменик. – На самом деле многие из
этих книг достались мне от сестры. Редкие изда-
ния привезены из разных стран.
– Ваша сестра живет за границей? – спросила
Пола, облокотившись о барную стойку, разделя-
ющую гостиную и кухню.
– Она умерла, – сказал мужчина вдруг по-
тускневшим голосом.
Пола застыла от неожиданности.
Доменик, помолчав пару минут, тихо заго-
ворил:
– Она была младше меня на пять лет. Ее зва-
ли Франсуаза. Не знаю, как для кого, а для меня
99
сестра была самой красивой девчонкой в нашей
округе, я очень гордился этим. Черноволосая, круглолицая, пышногрудая. В отрочестве я даже
тайно был влюблен в нее. Бывало, идем вечером
на танцы, а на меня все мальчишки с
=ADDITIVE?>Page 257 — Здесь, под небом своим. Выпуск четвертый.
то очень возможны местные пуга- практического предназначения и
чевщины <…>. Народ будет привы- служила только для привлечения
кать к крови. Честные граждане с туристов на Всемирную выставку.
ужасом предвидят бедствия, кото- Ее планировали снести через 20
рые в более или менее отдаленном лет, но появление радио и установ-
будущем несет порядок опричнины ленные на самом верху антенны
всевластной над земщиной, – и спасли башню.
молчат, но дети и внуки их молчать 11 / 23 апреля А.П. Чехов в
не будут». письме к брату Александру сформу-
Самое удивительное, что Мария лировал популярный в России афо-
Константиновна умудрилась пере- ризм: «Краткость – сестра таланта».
дать свою брошюру лично царю. Лишь «ше- 28 апреля / 10 мая, спустя несколько дней
стой десяток» избавил М.К. Цебрикову от ка- после чеховского письма, в Петербурге в своей
торги – ее всего-навсего сослали в Вологод- квартире на Литейном, 62, умер великий рус-
скую губернию. «Обратная связь» монарха с ский сатирик Михаил Евграфович Салтыков-
народом работала исправно. Щедрин. Cкончался автор не менее популяр-
23 января / 4 февраля родился Питирим ных и актуальных даже сегодня высказываний:
Александрович Сорокин. Его попытку объяс- «Если я усну и проснусь через сто лет и меня
нить и прояснить хитросплетения историче- спросят, что сейчас происходит в России, я от-
ского процесса можно считать одной из самых вечу: пьют и воруют...» и «Российская власть
удачных в XX в. Крупнейший социолог, Соро- должна держать свой народ в состоянии посто -
кин в своей книге «Социология революции» янного изумления».
(1923) пришел к выводу об отрицательной се- 11 / 23 июня в Одессе родилась Анна Андре-
лекции, которая происходит в обществе в усло - евна Ахматова. Поэтесса с мировым именем пе-
виях таких катастрофических изменений, как режила расстрел своего мужа, замечательного
революции. Словно в качестве «эмпириче- поэта и офицера Николая Гумилева. Един-
ского» доказательства этих теоретических вы- ственный сын, Лев Гумилев, без малого двад-
кладок, самого Сорокина выслали из России на цать лет, с короткими передышками, провел в
«философском пароходе» в 1922 г. Он обосно- ГУЛАГовских лагерях... На столетие Анны Ах-
вался в США, возглавил социологический фа- матовой другой поэт, можно сказать – поэти-
культет в Гарварде и Американскую социоло- ческий крестник Ахматовой, Иосиф Бродский
гическую ассоциацию. написал:
31 марта в Париже закончилось строитель- «Страницу и огонь, зерно и жернова,
ство стальной решетчатой башни по проекту секиры острие и усеченный волос –
французского инженера Александра Гюстава Бог сохраняет все; особенно – слова
Эйфеля, получившей мировую известность прощенья и любви, как собственный свой
как Эйфелева башня. Она не имела никакого голос».
255Top 100 Search Keywords by Server Used
Month of 8/1/2014 to 8/31/2014: Top 100 Search Keywords by Server UsedMonth of 8/1/2014 to 8/31/2014: Top 100 Search Keywords by Server Used
- 218:
3: как распознать птичий грипп у птиц
2: wmaid.com explore iuf.ru
1:
1: потребление пальмового масла в ЕС
1: внимания розыск
1: как выглидит птица если птичий грип
1: права трудящихся женщин
1: профсоюз unite
1: реферат на тему влияние антикризиса на строительных компаний
1: облава на вичюнае
1: лиггет дукат тендр подрядчиков
1: заболевания людей, работающих с нанопорошками
1: постановления правительства кыргызстана о профсоюза в колхозах
1: практика в профсоюзе агропромышленного комплекса
1: саксония анхальт защита годы учебы в стаж
1: восстановление предприятия после остановки
1: Миграция в ходе международной кооперации труда Вьетнама
1: обоснование повышения зарплаты пример
1: iuf.ru
1: лиггетт дукат сокращение штата
1: производитель сухого молока в индии - Yandex.RU
- 153:
66: лиггетт дукат вакансии
56: картинка охрана труда глазами детей
49: лиггетт дукат
44: кока-кола сергей
43: нестле пермь
34: каргилл ефремов
34: НЕСТЛЕ пермь
31: кока-кола сережа
27: картинки на тему охрана труда глазами детей
26: www.iuf.ru
24: кока кола сергей
18: лиггетт дукат фото
17: как нарисовать моющегося человека
17: вакансии лиггетт дукат
15: coca cola сергей
14: завод кока-кола в санкт-петербурге фото
14: coca-cola Спб
13: нарисовать москву ребенку
12: охрана труда глазами детей
12: профсоюз
12: охрана труда нарисовать рисунок
11: завод кока-кола спб
11: барнаульский пищевик
10: нарисовать человека работающего
10: нестле вотеркулерс сервис
10: устройство курятника для несушек
9: митинг мигрантов
9: маркс энд спенсер фото
9: фонд eclt в кыргызстане адрес телефон
9: фонд eclt в кыргызстане
8: магазин марк энд спенсер в москве
8: каргил ефремов
8: работа в лиггетт дукат вакансии
8: насесты для кур несушек фото
8: тимашевский сахарный завод
8: вичюнай русь советск
8: профсоюзные буклеты
8: как содержать кур несушек в домашних условиях
8: как рисовать обувь
8: маркс и спенсер каталог одежды 2014
8: кока-кола коля
7: тимашевск
7: Заёмный труд
7: курятник для несушек своими руками фото
7: кока кола сережа
7: макс спенсер каталог одежды 2014
7: iuf.ru
7: марк энд спенсер
6: iuf
6: рисунки дорога глазами детей
6: брошюра для новых сотрудников
6: сережа на кока коле
6: заемный персонал в картинках
6: увольнения в кока коле
6: Завод кока кола спб
6: как нарисовать машину с тележкой
6: буклет профсоюзной организации
6: профсоюзные листовки
6: nespresso новинский бульвар
6: рисунки дети моются
6: охрана труда глазами детей рисунки
6: мультяшные глаза
6: сергей на кока коле
6: заемный труд
5: курятник для кур несушек своими руками
5: права ребенка нарисовать
5: Профсоюз АПК фото
5: рисунок человек толкает машину
5: барнаульский пищевик фото
5: вступай в профсоюз картинки
5: сережа кока кола
5: жанаозен
5: дети моют машины
5: содержание кур несушек
5: завод кока колы в москве
5: вичюнай русь
4: листовка вступай в Профсоюз
4: картинки как дети трудятся в детском саду
4: свазиленд фото
4: митинг мигрантов в москве
4: профсоюз апк рф
4: табачная фабрика елец фото
4: куры на даче летом
4: как рисовать полицию
4: листовка образец
4: рисунок полицейского глазами ребенка
4: марк энд спенсер интернет магазин
4: система ценностей человека
4: профсоюз листовки
4: coca cola вера
4: coca-cola серёжа
4: охрана труда глазами ребенка
4: хоботня
4: маркс энд спенсер в москве
4: детские рисунки на тему охраны труда
4: coca-cola сережа
4: картинки о профсоюзе
4: дети кыргызстана фото
4: флаеры примеры
Planeta.by
В далекой Бразилии, на реке Маиси – притоке Амазонки, – живет удивительное племя пираха. Люди этого народа веками занимаются рыбной ловлей, охотой и собирательством и имеют более-менее глубокий контакт только с соседним племенем тупи. Селение пираха затеряно глубоко в бразильской сельве – труднопроходимых и опасных джунглях. Им хорошо в своем обжитом мире, где они называют себя «нормальные люди» (в противовес всем остальным – «сумасшедшим»). Но с точки зрения цивилизованного общества, пираха как раз таковыми не кажутся, и причин тому – огромное множество.
Язык пираха
Чуть ли не самым удивительным в культуре народа пираха является их язык. Известный афоризм гласит: сколько языков ты знаешь – столько раз ты человек. Особенно убедительно звучит это выражение на фоне лингвистической гипотезы Сепира – Уорфа. Согласно ей, человеческая речь напрямую определяет мышление носителя и способ постижения им окружающей действительности. Особенно интересны нейробиологические исследования последних лет, которые свидетельствуют, что при изучении второго языка в мозгу человека возникают новые нейронные структуры, что в целом приводит к изменению самого мозга.
Таким образом, способы познания мира и толкование его явлений напрямую зависят от языкового мышления того или иного человека. Такие «естественные» для нас понятия, как пространство, время, категория лица могут полностью отсутствовать в языковом употреблении какого-либо народа. А за отсутствием понятий не может прийти и понимание этих категорий. Человек, в зрелом возрасте изучающий иностранные языки, мгновенно обнаруживает, что даже при наличии слова для одного и того же явления или предмета в двух языках, суть этого слова может оказаться различной в оттенках смысла или эмоциональной окраске. Человек действительно расширяет горизонты своего понимания, оперируя несколькими языковыми системами. Чем больше он знает иностранных языков, тем полнее может усвоить и отразить окружающую действительность. Это же утверждение справедливо и в отношении языков с развитой, богатой семантикой, включающей множество слов для обозначения различных явлений.
А что же происходит с теми, кто лишен возможности изучать другие языки и вместе с тем говорит на таком языке, в структуре которого напрочь отсутствуют больше половины фундаментальных для нас понятий?
Язык народа пираха признан самым бедным в мире. В нем всего три гласных и восемь согласных звуков. Он является единственным живым языком из всей вымершей муранской языковой семьи. Из-за изолированности и специфического жизненного уклада его носителей, язык пираха практически полностью лишен абстрактных понятий – таких, как время, счет, категория лица и многих других, привычных нам. Это приводит к целому ряду особенностей в жизни и восприятии реальности у пираха.
Родственники
Категория родства – универсальная для всех людей на земле. У любого человека есть отец и мать, а, значит, и по паре бабушек и дедушек. Часто ребенок в семье растет не один, а с братьями и сестрами. Если у мамы или папы тоже были сестры и братья, то появляются такие понятия, как тети, дяди и племянники. Тесные семейные узы, которыми неизбежно связаны люди в архаичных обществах, так или иначе находят отражение в картине мира племени. Однако у пираха категория родства ограничивается всего тремя понятиями – родитель, ребенок и брат/сестра. При этом понятие родитель не имеет гендера – одним словом называют и маму, и папу, а также не отражает поколения – это же слово применимо к бабушкам и дедушкам как родителям родителей. Точно такая же ситуация наблюдается с понятием брат/сестра. Мы не можем одним словом охарактеризовать сына или дочь своих же родителей по отношению к нам самим, половая принадлежность автоматически дает нам два варианта определения. А вот пираха могут. Дальше этих трех понятий дело не идет – индейцы не знают, что такое тетя, хотя и могут признать факт того, что вот эта женщина приходится сестрой моего родителя. А вот привычные для нас племянники, племянницы, дяди, тети, двоюродные братья и сестры и так далее в культуре этих лесных жителей отсутствуют напрочь.
Цвет
Лингвистические исследования разных групп народов мира показывают интересные результаты в такой сложной категории, как цвет. Например, в нашей любимой Европе еще в эпоху Средневековья считали синий и зеленый одним цветом, в то время как основных и бесспорных цветов было всего три – белый, красный и черный. А вот в саамских языках Норвегии, Швеции и Финляндии существует около 180 слов, которые обозначают снег – его состояние и цветовую палитру. Точно так же в некоторых африканских языках существуют десятки слов для характеристики оттенков песка.
А вот в языке пираха категория цвета не фигурирует практически никак. Она замысловатым образом относится больше к понятию интенсивности и яркости, чем категории цвета как такового. То есть индейцы не различают ни зеленый, ни синий, ни красный, у них существуют только два обозначения – темный (темнее) и светлый (светлее). При этом утверждение, что данное племя – поголовные дальтоники, не выдержало испытания экспериментом. Ученые-этнографы как-то принесли с собой простейший тест на различение цветов, где пираха мгновенно нашли среди множества разноцветных точек силуэты бабочек и животных.
Числа, части и счет
В культуре и языке народа пираха полностью отсутствует понятие о числительных. За долгие столетия этим людям ни разу не пришла в голову идея сосчитать что-либо. Индейцы не используют никакой системы счисления. Хотя, казалось бы, чего уж проще. Одна из самых распространенных систем счисления в мире – десятичная. Она возникла из банального взгляда человека на свои руки. В нормальном состоянии кисти рук людей имеют десять пальцев, которые можно последовательно загибать при счете.
А вот у пираха существует только два обозначения чисел – и оба они никак не привязаны к конкретному счету. Приблизительно их можно перевести как «мало» и «много». Когда в один из непродолжительных периодов просвещения детям пираха давали основы школьной программы пришлые миссионеры, чуть ли не самым проблемным местом для индейцев стало понятие абстрактной единичности без привязки к предметам. Что такое «один»? Где этот самый «один» и что он обозначает сам по себе? Ну хорошо, вот, например, один камень. Но если перед нами лежит предмет – камень – и всем и так понятно, что он тут один, зачем использовать еще какое-то слово, которое без привязки к предмету не значит ничего? А один камень – это то же самое, что и мало камней, к чему эти ненужные усложнения? Этнографы эмпирически установили, что понятие «мало» растягивается на количество предметов от одного до пяти-шести. Все, что больше – это уже «много». Причем неважно, сколько именно, сто или миллиард, это все равно будет много. На основе такой железобетонной логики строится и восприятие своего племени в масштабах мира у самих пираха. Это для нас численность народа в 300–400 человек – явный сигнал к активным действиям по спасению этноса. Для пираха же население их деревни это «много», как и население самой Бразилии – тоже «много». И при этом индейцы совсем не могут и не хотят понять, что одно «много» может быть больше другого «много», для них это равнозначные вещи.
Кроме этого, пираха совсем не умеют воспринимать целостность и частность. У них отсутствуют местоимения «все», «весь», «каждый», «некоторые» и так далее. Если необходимо рассказать о том, что часть племени пошла на охоту, а часть – на рыбалку, пираха будут перечислять каждого по имени и говорить, кто куда отправился. Отсутствует у индейцев и чувство пропорции. С конца XVIII века известны случаи, когда торговцы привозили товары к индейцам и кто-то из пираха требовал у них весь груз в обмен на два перышка попугая. Или с точностью до наоборот – пираха притаскивал кучу тяжелых шкур и менял их на какую-нибудь мелкую безделушку.
Время
Из-за своего специфического режима дня – а точнее, из-за его отсутствия – у пираха сильно искажено понятие времени. Дело в том, что индейцы спят не как большинство населения Земли – минимум 8 часов и непременно ночью. Средняя продолжительность сна пираха составляет 30–40 минут, а специального времени суток для отдыха не предусмотрено – индейцы засыпают тогда, когда чувствуют в этом необходимость.
Из-за этого у народа пираха не происходит традиционного разделения течения времени на «сегодня», «вчера» и «завтра». На самом деле это очень логично выглядит – если испанец приляжет отдохнуть в сиесту и проспит днем пару часов, для него после пробуждения не наступит «завтра», а период перед сном не станет «вчера». Такое же отношение выработалось и у пираха, только относится оно ко всему течению времени, которое, как река, не прекращает своего движения и не разделяется никакими границами.
Отсюда же происходят интересные особенности в плане представления о прошлом и будущем. Каждый пираха, безусловно, помнит о том, что случилось с ним какое-то время назад. Но это фиксируется в сознании индейца как большой отрезок «сейчас», а не как абстрактная категория прошлого. В отдельных случаях, при разговоре о делах давно минувших, пираха даже могут говорить о своих собственных действиях как о деятельности других людей – в третьем лице. Но так как категория лица индейцами освоена плохо, а личные местоимения они позаимствовали сравнительно недавно у соседнего племени тупи, чуть ли не единственного народа, с которыми пираха пошли на культурный контакт, то и рассказ получается как бы не о себе, а о каком-то другом человеке.
У пираха очень слабая традиция передачи друг другу опыта, накопленного предыдущими поколениями, особенно если он напрямую не касается вопросов выживания. Например, индейцы не задумываются над тем, что было такое время, когда ни один белый человек не появлялся в их джунглях.
Что касается будущего, о нем пираха не задумываются вообще. Какой смысл тревожиться о завтрашнем дне, если он никогда не наступит. Всегда и везде длится день настоящий, и именно в нем племя хочет есть, купаться, играть с детьми. Любая насущная необходимость всегда существует в сознании пираха прямо сейчас. Говорить с ними о прогнозах и ожиданиях абсолютно бесполезно – никакой нужды не существует, пока она не наступит. Из-за такого отношения к времени индейцы не запасают пищу. Все, что приносят охотники и женщины-собиратели, племя делит и съедает за один раз. Если охота оказалась богатой, то еду не стремятся как-то сберечь – завялить, закопать, зажарить. Ее просто оставляют до следующей трапезы без каких-либо специальных мер.
Религия
В религиозном и даже мифологическом плане пираха отличаются поразительной свободой. Они не верят в богов и не имеют никакой религии. Универсальный в культурном плане космогонический миф – легенда появления или сотворения своего народа на земле – у пираха присутствует, но в таком зачаточном состоянии, что можно сказать, что его и нет вовсе. Все пираха считают себя и вообще всех людей, животных и птиц детьми леса. Рыб кстати, тоже, так как их река Маиси окружена сельвой. Лес населяют разнообразные духи, в том числе мертвых соплеменников, но без острой необходимости они не контактируют с индейцами, а те их не тревожат.
Конечно, связь природного человека с метафизическим миром у них есть и выражается через сновидения, которые приходят индейцам во время короткого сна. Трудно сказать, то ли по причине нарушения восприятия из-за нерегулярного и непродолжительного отдыха, то ли в силу красочности самих сновидений, но пираха воспринимают сон как абсолютно такую же реальность, которая их окружает в состоянии бодрствования. В их словарном запасе не предусмотрены такие понятия, как «мысль» и «сновидение», все действия, независимо от сути, для них полностью реальны. Отсюда проистекает множество случаев, когда в разговоре друг с другом они рассказывают друг другу о своих снах, и только по контексту можно определить, что из этого человек сделал, что из этого придумал, а что – увидел во сне.
Из-за неразвитого религиозного воображения, народ пираха не имеет существенно выраженных форм самобытного искусства. Они не украшают тела и посуду росписью оберегов, не изготавливают амулеты, не устанавливают резные идолы своим духам. У них нет украшений, а их дети никогда не видели игрушек в привычном для нас понимании этого слова.
Индейцы без страха
У пираха очень интересное отношение к эмоциям. Нормальное состояние человека, по их мнению – радость и любовь. Как можно не любить своего соплеменника? Как можно не радоваться хорошему улову или охоте? Если пираха что-то сильно огорчает, они либо мгновенно исправляют ситуацию, либо переключаются на что-то другое. Из-за постоянной улыбки на их лицах формируются характерные морщины. Из-за завидной искренности чувств у индейцев напрочь отсутствует вежливость и этикет. Зачем говорить человеку слова приветствия или пожелания здравствовать, если все и так знают, что ты искренне рад его видеть при каждой встрече и не желаешь ему болезни и смерти?
Как и все люди на Земле, пираха испытывают страх. Больше всего они боятся джунглей, того самого леса, в котором живут духи и бродят звери, необходимые для прокорма племени. Но боятся они его не из-за объективных лесных опасностей, а из-за того, что не могут представить себе существование законов и закономерностей, по которым организована жизнь в сельве. Для пираха лес – это невероятный космический хаос, который никогда не может быть упорядочен, а значит, его нужно опасаться.
Однако страх этих людей сильно отличается от наших представлений о страхе. Мы привыкли смотреть на это чувство как на нечто плохое, подавляющее, негативное. Индейцы же относятся к нему, как и ко всем другим эмоциям, которые в их понимании не могут быть ни плохими, ни хорошими. Они возникают и окутывают человека, это неизбежная часть жизни, так зачем же расстраиваться каждый раз, когда тебя что-то испугает. Их мужчины так и говорят перед охотой: «Пойду в лес, немного побоюсь и добуду еды».
Философия пираха
При всей кажущейся примитивности и странности образа жизни, пираха не лишены особого очарования и даже определенной житейской мудрости. Например, у народа существует традиция менять имена. Как только человек вырастает и чувствует в себе какие-то изменения, он может выбрать себе другое имя. Соплеменники никак не удивятся подобному повороту дел, для них это логичное явление – если человек чувствует, что уже не является прежним, то эта новая сущность вправе избрать себе новое имя для того, чтобы обозначить себя. Как правило, смена имени происходит регулярно, каждые 5–7 лет. За свой век, который, естественно, короче, чем у обитателей более цивилизованных мест, какой-нибудь пираха-долгожитель может поменять до 7 имен.
Постоянное и размеренное течение жизни научило этих людей своеобразно смотреть на мир. Они не ругают детей из-за того, что те подрались между собой. Ну и что, что одному из них теперь нужно лечить руку, а второму останавливать кровь из носа. Произошло то, что произошло. Точно так же дела обстоят и в таком глобальном занятии, как пропитание племени. Мало того, что индейцы не запасают еду, так они и добывать ее ходят только тогда, когда это необходимо. Вот если охотнику буквально лень идти за добычей, то он никуда и не пойдет. Да, от этого будет голодать не только он, но и его семья, и даже целое племя, но это на самом деле пустяки. Когда мужчина будет действительно голодный, тогда и лень отступит. Кстати, наряду с продолжительным сном, пираха не признают и регулярного питания. Едят они максимум два раза в сутки, а периодически не употребляют пищу по несколько дней.
Миссионер-атеист
Большинство сведений о народе пираха, которые сегодня доступны этнографам, собрал один-единственный человек – Дэниел Эверетт. Он родился в 1951 году в Хотвилле, Калифорния, и получил образование в Библейском институте Муди в Чикаго в 1975 году, а после отучился в Летнем институте лингвистики. Эверетт оказался очень способным лингвистом, поэтому в институте ему предложили миссию по обращению племени пираха в христианство. Эверетт принял на себя эту почетную роль и в 1978 году вместе с женой отправился в бразильские джунгли.
Индейцы приветливо встретили миссионера и дали согласие на его проживание в племени. После нескольких дней, которые ушли на обживание нового места, Эверетт начал проповедовать народу пираха, но столкнулся с непреодолимыми трудностями. Индейцы никак не могли понять, что такое «история», «прошлое» и «2 тысячи лет назад», когда происходили события, описанные в Библии.
Сильно упрощенная и переведенная на язык пираха история Иисуса Христа показалась странной даже самому Эверетту. Один добрый человек много говорил и его за это приколотили гвоздями к дереву злые люди. Пираха слушали с интересом и живо интересовались подробностями такой непонятной истории. Но больше всего их волновало, видел ли Эверетт этого самого Иисуса. Не видел? Хм, а как же тогда он узнал всю эту историю? Может быть, от другого человека, который все это видел? Нет. Но как же такой большой белый мужчина может верить в то, чего не видел сам и даже не знает никого, кто мог бы быть свидетелем?
Концепция единого Бога тоже не прижилась у индейцев. Так как у пираха были серьезные проблемы с понятием «один», то и идею Бога они не смогли воспринять. В словарном запасе индейцев, кстати, не было и слова «бог» как такового, хотя Эверетт, вроде как, сумел представить Господа как очень сильного духа. Но полное фиаско миссионер потерпел, когда обмолвился, что Бог является создателем всех людей на земле. Пираха недоуменно посмотрели на Эверетта и спросили, знает ли он, как создаются люди? То есть это вполне нормальный и известный всем процесс. И когда у пары появляется ребенок, он знает, что его родители не являются каким-то там богом или сверхсильным духом.
Жизнь и самобытность удивительного народа пираха до неузнаваемости изменили Эверетта. Богослов и ученый лингвист, он поражался наивности и справедливости их вопросов о Боге и вере. В итоге, после нескольких лет пребывания в племени, его религиозные взгляды сильно пошатнулись – и с 1985 года Эверетт, который отправился нести Слово Божье в затерянные джунгли Бразилии, стал атеистом. Еще десять лет ему понадобилось, чтобы заявить об этом открыто. Его жена, дочь четы миссионеров, подала на развод. Двое из трех детей прервали все контакты с отцом. Пожалуй, это стало самым серьезным испытанием новых взглядов Эверетта, однако он с честью его выдержал. В настоящее время он наладил теплые отношения с детьми, которые, судя по всему, сумели принять его точку зрения и его выбор.
Перу Эверетта принадлежит большинство трудов о народе пираха. Его опыт жизни в племени уникален. Сегодня Дэниел Эверетт – доктор философии, признанный эксперт по языкам Амазонии и обладатель множества наград международных фондов развития. В 2008 году он выпустил книгу о народе пираха «Не спи: здесь змеи. Жизнь и язык в амазонских джунглях», в которой подробным образом описал культуру индейцев. В настоящее время Эверетт работает в должности декана факультета искусств и наук в университете Бэнтли в Уолтхэме, Массачусетс.
Благодаря деятельности Эверетта к племени пираха стали проявлять интерес государственные и благотворительные организации. Сегодня численность индейцев составляет 700 человек и медленно, но верно увеличивается, хотя еще в середине прошлого века ситуация была угрожающей. Однако их по-прежнему подстерегает множество опасностей: невысокая продолжительность жизни, болезни, периодический голод, высокая смертность. Власти Бразилии и благотворительные фонды последовательно стараются помочь уникальному народу, но индейцы очень неохотно идут на контакт. От своих благодетелей они приняли только некоторые металлические орудия труда, алюминиевую посуду, одежду, нитки, спички и рыболовные сети из прочного нейлона. Впрочем, даже этот скромный успех вселяет надежду на то, что такой самобытный и уникальный народ, который не знает ни страха, ни горя, ни времени, не исчезнет с лица Земли.
Церковный суд Екатеринбургской епархии постановил извергнуть схиигумена Сергия (Романова) из священного сана
Церковный суд Екатеринбургской епархии признал схиигумена Сергия (Романова) виновным в нарушении священнической присяги, монашеских обетов, ряда Апостольских правил и правил Вселенских Соборов и постановил извергнуть его из священного сана.
Иеромонах Нил (Григорьев) — о ссылке в лагерях, клинической смерти и явлении Царской семьи
Издательство Псково-Печерского монастыря «Вольный Странник» продолжает видеорубрику «Несвятые святые — наши дни». Насельники монастыря рассказывают о своей жизни: как они пришли в монастырь, о своих послушаниях и о том, какие удивительные истории с ними происходили в стенах родной обители.
В Издательском Совете прошла научная конференция «Церковь и историческая наука»
2 июля 2020 года в Издательском Совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента, главы Издательского Совета, прошла научная конференция «Церковь и историческая наука».
Митрополит Иларион: Храм Святой Софии — достояние всего человечества
Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион выразил обеспокоенность возможностью превращения собора Святой Софии в Стамбуле в мечеть.
Годовщину преставления святителя Иоанна (Максимовича) молитвенно отметили в московском представительстве Православной Церкви в Америке
2 июля 2020 года, в 34-ю годовщину преставления святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, в храме великомученицы Екатерины на Всполье — московском представительстве Православной Церкви в Америке — была совершена Божественная литургия.
18 18 ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ й ‑ ‑ ‑ ‑ й ‑ ‑ ‑ й ‑ й ‑ ‑ ‑ ‑ й ‑ й ‑‑ й ‑‑ ‑‑ й ‑‑ й ск‑ й ной ‑‑ ‑‑ й‑ й‑ й ск‑ й‑ ный 29 марта 2013 г. —
»» »» »» »» »» «?»
РЎРѕРІРμС,РѕРј СЌРєРѕРЅРѕРјРёС ‡ РμСЃРєРѕР№ Рё РѕР ± С ‰ РμСЃС,РІРμРЅРЅРѕР№ Р ± РμР · РѕРїР ° СЃРЅРѕСЃС,Рё Р§РμС ‡ РμРЅСЃРєРѕР№ Р РμСЃРїСѓР ± Р »РёРєРё РїСЂРѕРґРѕР» жР° РμС,СЃСЏ СЂР ° Р ± РѕС,Р ° РїРѕ РіРμРЅРμС,РёС ‡ РμСЃРєРѕРјСѓ РґРѕРєСѓРјРμРЅС,РёСЂРѕРІР ° РЅРёСЋ СЂРѕРґСЃС,РІРμРЅРЅРёРєРѕРІ Р ± РμР · РІРμСЃС,Рё РїСЂРѕРїР ° РІС? РёС ….
РР ° РР ° РЅСѓРЅРµ Р ° РРµСЂРІС ‹Рµ 15-
Р’СЂСѓС ‡ Р ° СЏ РґРѕРєСѓРјРμРЅС,С <, СЂСѓРєРѕРІРѕРґРёС,РμР »СЊ РђРїРїР ° СЂР ° С,Р ° РЎРѕРІР ± РμР · Р ° ЧРРГР ° РјРёРґ РҐР ° джиРμРІ РѕС,РјРμС,РёР», Сценарий сшитого цвета сшитого цвета. РёРєРµ Р ± СѓРґРµС ‚СРѕС… СЂР ° няться Ротех РїРѕСЂ, РїРѕРєР ° Р ±РРµСРРѕРѕРСР Сказка посковальня. ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
РџРѕ РμРіРѕ СЃР »РѕРІР ° Рј, РІ РЅР ° СЃС,РѕСЏС ‰ РμРμ РІСЂРμРјСЏ РґР» СЏ СЂР ° Р · СЂРμС? РμРЅРёСЏ СЌС,РѕР№ РїСЂРѕР ± Р »РμРјС <РІ СЂРμСЃРїСѓР ± Р» РёРєРμ РїСЂРѕРІРѕРґРёС,СЃСЏ СЂР ° Р ± РѕС,Р ° РїРѕ РѕС,Р ± РѕСЂСѓ РѕР ± СЂР ° Р · С † РѕРІ РєСЂРѕРІРё Сѓ Р ± Р »РёР · РєРёС ... СЂРѕРґСЃС,РІРμРЅРЅРёРєРѕРІ РїСЂРѕРїР ° РІС? РёС ... Р ± РμР · РІРμСЃС,Рё Р» РёС † РР »РРедеРРёЏРЏ °.
В «РРё РґР» СРРѕРіРѕ РЅРµСЃРµРєСЂРµС ‚, ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ µРµС ‡ РµСРєРёРёРРРРРРРРР: ‹.Роэтому РС ‹СЃС‚Р ° СЂР ° емся РєР ° Рє можно скорее СЃРѕР · РґР ° ть РєР ° РРРРґС СРСРСР С… РёС ·Р
РРЅ отметиР», тоСтойµ »СЊРЅР ° СЏ РЅРμРїРѕР» РёС,РёС ‡ РμСЃРєР ° СЏ РѕР ± С ‰ РμСЃС,РІРμРЅРЅР ° СЏ РѕСЂРіР ° РЅРёР · Р ° С † РёСЏ В «РњРёСЂРѕС,РІРѕСЂС ‡ РμСЃРєР ° СЏ РјРёСЃСЃРёСЏ РёРјРμРЅРё РіРμРЅРμСЂР ° Р» Р ° Р> еР± едя », РР ° кже иомитет РїРѕРёСЃРєСѓ Р ± еР· вестиРРРРСРРРРРРРРРРРР †РР †РРР †Р †Р †РР †РР †Р †Р †Р †Р †Р †РР †РР †Р †Р †Р †Р †РРР † † .
Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Треугольник, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Треугольник, Треугольник, Треугольник, Треугольник, Треугольник, Мешок, Мешок, Проскальзывание, Проекция, Проигрыватель, Мозаика, Проекция, Проекция, Мозаика, Мозаика, Мозаика, Тип,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,),),]). РСЂРѕС † едурР° СтР° соверС? енно Р ± есплРСР »РµРґСЃС‚венны С… РѕСЂРіР ° РЅРѕРІ.
РР °СРѕРѕРѕРѕРРРРРССЂРѕСудеР± РЅРѕ-РјРµРёС † РРСРѕРѕРѕР РРСР ° тивС? РёР№СЃСЏ РїСЂРёС… РѕРґРёР »ЃЏї РРСРСРСРСРСРСРсы.РРґРЅР ° РРѕ, РРР »Ртто невомзожоѕ, РѕРѕР¶РРѕ, РѕРѕР¶РРС? РёРЅРёРё РёРЅРёРё. Р»РμР» Рѕ РІ С,Р ° Рє РЅР ° Р · С <РІР ° РμРјРѕР№ РјР ° С,СЂРёС ‡ РЅРѕР№ лНК, РєРѕС,РѕСЂР ° СЏ Рё РїРμСЂРμРґР ° РμС,СЃСЏ РїРѕ Р» РёРЅРёРё РјР ° тери.
Р? С‚С‚РѕС ‡ РРёРџ: Рресс-СжР± °
Р ° РРґ, путееоеитель 2010 г.
РСѓСЂР» Р ° РЅРґ, путеводитель 2010 г.Подсветка | РСѓСЂР »Р ° РЅРґРутеводитеР»с 2010 г.60 руб. |
Канал
РРѕ РѕСтроР° РјР ° веР»» осипеее
Ресмотря РР ° РІСЃРµ СЂР ° Р ·РѕРѕР ± СЂР ° Р · РёРµ РµРґС € Р ° Р °Р ° РРРРµССѵѵРРѕРµСРµСµСµС Р‚РРµСѵѵСРРРµСССµС РРРСССµС РРРРµСССµСРР РРґРµ есть велосиедны Рµ РјР ° СЂС € СЂСѓС‚С ‹, РєРѕС‚РѕС ‹С‹ епооойРСѓС ‚РРРѕРРѕРїРСѓС‚ ооРподготовленны велосипеиистР° Рј.Р’С ‹СЃР ° РјРё СЂРµС € Р °µС‚Рµ, РєРРє . Р’Рѕ РРЅРѕРіРёС… ‚СѓСЂРёСЃС‚РёС ‡ еских РСРР ° С… есть РїСЂРѕР °Р ° твелосивеооооРСигеооооРРёРіРµРРѕРѕРѕРРёРіРµРРѕРѕРѕРииедоооРигедоооиѸигеРРѕРѕРѕРёСРРёС…
РееРгелР° РЅР °Р °
Р’С ‹Р ± РёСЂР ° йте: вел РѕСЃРёРїРµРґРЅС ‹РµР ° СЂС € С €СѓС‚С‹ РёР · Р ·Р ° РЅРґРЅРµСЃС €С’РЅРёРёР ССѓРЅРР °. Режду островР° С… РѕРґСЏС ‚РїР ° СЂРѕС‹ Рё экспресс-РєР ° терР°.РРёРґСЏ РР ° РїР ° Р »Р ± Рµ, РісС ‹РјРѕР¶РµС‚Рµ отдох нуть РР ° СЃР »Р °РёС‚СЊСЃСЏ СЃРѕµРРРІСССРјРµРРРІСССРѕРµРевСССРРРРевСССРѕРµРег Заработок. РР · РЅР ° йте Р ± РѕР »ЊС € Рµ РЅР ° СЃР ° йтР° С… www.helgelandskysten.com Рё www.visithelgeland.com.
Квартал
РРРёР Рёрден.Р’С ‹РјРѕР¶РµС‚Рµ отпрР° виться РёР · Р’СѓРґС ‘РІ Кьеррингђй, Р °Р РР ° теБ¹. РџРѕ РґРѕСЂРѕРіРμ Р ± СѓРґРμС, РЅРμСЃРєРѕР »СЊРєРѕ РєРѕСЂРѕС,РєРёС … РїРμСЂРμРїСЂР ° РІ С ‡ РμСЂРμР · С«СЊРѕСЂРґС <РЅР ° РїР ° СЂРѕРјРμ Рё СЌРєСЃРїСЂРμСЃСЃ-РєР ° С,РμСЂРμ. РР ° своем пути РІС ‹СёРІРёРґРёС‚Рµ местР°, РѕРїРёС °Р ° РЅР ‹С‹ евѾомР° РЅР ° С… Р °РСЃСѓСѓ Р’СЃСЏ РёСРјР ° С † РёСЏ РЅР ° СЃР ° йтР° С…: www.visitbodo.com Рё www.hamsuns-rike.no.
РРµСЃС‚СЊС „РµСЃС‚СЊС „СЊРѕС РР РрттР°, Р› РѕС „отены
Р’СѓРґС ‘Рожно тР° кже сесь РЅР ° РїР ° СЂРѕРј РґРѕ Москеоооооеееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееее С ° С.Р-РґРμСЃСЊ Р ± РѕР »СЊС € Рμ РјР ° С € РёРЅ, РЅРѕ Р РμР№РЅРμ, Нюсѫьорд, РҐРμРЅРЅРёРЅРіСЃРІСЌСЂ Рё РљР ° Р ± РμР »СЊРІРѕРі СЂР ° СЃРїРѕР» РѕР¶РμРЅС <РїРѕРґСЂСЏРґ РІРґРѕР »СЊ РґРѕСЂРѕРіРё ,. Р'С ‹РјРѕР¶РµС‚Рµ сесть РЅР ° экспресс-РєР ° тер РёР · РЎРІРѕСРІСЌСЂС‹ РґРѕ РѕР ° РѓРІСІСЂС ‹Р ‹Рѕ РѕР ° Р °РІСЂС‹ Р ‹Рѕ РҐР ° Рѓѓѕ№ ‚ирутен" РРѕ Р'СѓРґС 'РёР »Рё поех Р °Р ° север РЅР ° Р'есторееееетторееР. Р ° СЃРїР »РЅРёСЂСѓР№С‚Рµ СРІРѕР№ РјР ° СЂС € СЂСѓС‚: http://www.lofoten.info.
РстровР° Вестеролен
РСС… ипелР° Рі Весторол ен СЃРѕСЃС‚РѕРёС ‚РёР ·С‚Рё островоиострововоСтрооовѕѕѕ Рё.Р’С ‹РјРѕР¶РµС‚Рµ посетитетит РІСёРµ РёРёС…, проетР° РР ° РРґС‹ РР ° С ·РеооооооѾРРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕР ™ РСРѕРіРё РёРґСѓС ‚‡ ереР· РЅР ° сел РµРЅРЅС ‹Рµ пункты РІРґРѕР »СЊ РјРѕСЂСЏ. РР ° йдите идеи РР »СЏРІР ° С € его РїСѓС‚РµС € ествия РЅР ° велосиееСееееРРwww.visitvesteralen.com.
РљРѕРјРїР ° РЅРёРё РІ РќСѓСЂР »Р ° РЅРґРμ, РїСЂРμРґР» Р ° РіР ° СЋС ‰ РёРμ РІРμР »РѕСЃРёРїРμРґРЅС <Рμ С,СѓСЂС <РїРѕ РѕСЃС,СЂРѕРІР ° Рј / Р ° СЂРμРЅРґСѓ РІРμР» РѕСЃРёРїРμРґРѕРІ:
Lofoten Sykkel- og bilutleie www.rentabike.no
Helgelandskysten Reiseliv www.helgelandskysten.com
Пункт назначения Helgeland www.visithelgeland.com
егион РїРµС ‰ ер №1 Рёсс3030г.
Рпуститесь РїРѕРґ ·РµРјР » »РёРµ Рё РР» РёРЅРЅС ‹Рµ пещ еры Норвегии. РС ‹РЅРµ советуем РІР ° мтпрР° РІР» СЏС‚СЊСЃС Р в РїРѕС… РѕРѕ РїРѕ РїРµС ° ерР° РјСЃР ° ЂосС.А. Сто РјРѕР¶РµС ‚Р ± С‹ ть СЂРёСЃРєРѕРІР ° РЅРѕРѕ. РРµС ‰ РµСЂС ‹С‚Р ° кже стрР° РґР ° СЋС‚ РѕС ‚присутствия Р »РґРµР№ — относееееееееееееееееееееееееееее
РРѕСЃРµС ‰ ение РїРµС ‰ ер І РЎР ° Р »‚ене
Рпуститесь РїРѕРґ емР»ЋЋІ лСР° Р» С,РμРЅРμ Рё Р Р ° РЅРμ РІС <РЅР ° Р№РґС'С,Рμ СЃР ° РјС <Рμ Р ± РѕР »СЊС € РёРμ Рё РґР» РёРЅРЅС <Рμ РїРμС ‰ РμСЂС <РќРѕСЂРІРμРіРёРё.Р — десь РІР ° С € ему РІРЅРёРјР ° РЅРёСЋ предлгР° С °С‚тя РєР ° Рє СЃР ° РјСС РР ° СѕР ° Р °С ‹РРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѕРѵоѵоооооооѵРСµРѵоооооооѵРѵоооооооопѵРѵР‚РРРРРРееРРРѕРРС‹ Рµ - РР »С
РейР° СЂРЅ — РеоР
РРіС РѕС ‚Будё, ІРѕРєСЂСѓРі РїРѕРїСѓР »СЂРЅРѕР№ Рсосееоой СосееооооеСРµСеооеСееСеееееСееСееееСеееСееѵееееѵеоеСРµСРµРµРµСµРµР’С ‹РјРѕР¶РµС‚Рµ остР° РЅРѕРІРёС‚СЊСЃС С в тко С ‡ тРСемонтировР° РЅРЅµС‚ ° ѵР‹С ° СЅРС ° С …РС‹ ° С… … Сколехусет Рёбай РёрсрРРоС † РРµРІРµР С ‡ РееРС Р Р ›РµРіРєРёРµ (РїРµС ‰ еры Р ›С’встР° дсгротР° Рё РРЅР ° С… СѓР »Р °) РёР ±РѕР »РµСЃР» ‹РѕР¶РР СС € СЂСѓС‚С ‹(» РРµС ‰ ерР° СѓРґРѕРѕРѕР »Рттвий «Рё» РР °Р ° СЏЏ «).
Антикоррозийный ‰ 900 49
Р’РѕРєСЂСѓРі РР ° СЂРІРёР ° тР° оже СЃРѕСЃС‚РµРґРѕС‚РѕС ‡ ено РјРЅРѕРіРѕ РїРµС ‰РµСЂ.РџРμС ‰ РμСЂСѓ РўСЂРѕР »Р» РєСЊРμСЂРєР ° — СЃР ° РјСѓСЋ РґР »РёРЅРЅСѓСЋ РІ РќРѕСЂРІРμРіРёРё — СЂРμРєРѕРјРμРЅРґСѓРμС,СЃСЏ РїРѕСЃРμС ‰ Р ° С,СЊ СЃ РїСЂРѕС«РμСЃСЃРёРѕРЅР ° Р »СЊРЅС <Рј РіРёРґРѕРј. www.destinationnarvik.com
Анкета
лнРμРїРѕСЃСЂРμРґСЃС,РІРμРЅРЅРѕР№ Р ± Р» РёР · РѕСЃС,Рё РѕС, РњСѓ-РёР Р ° РЅР ° РЅР ° С … РѕРґРёС,СЃСЏ СЃР ° РјРѕРμ Р ± РѕР »СЊС € РѕРμ РІ РќРѕСЂРІРμРіРёРё СЃРєРѕРїР» РμРЅРёРμ РёР · РІРµСЃС‚РЅСЏРєРѕРІС ‹С… РїРµС ‰ ер, СР ° РјС‹ Рµ РёР · РІРµСЃС‚РЅС ‹Рµ РёР · которы еР·СРЂоСС ‹С…, ‚РѕС‚РѕСЂС ‹С… — Р “ѵтЂРРѵтЂРгѵтЂРРѵтЂРРѵтРРС С‚Р ° РёР ° СЂРјРѕСЂС € Р »С‚С‚РµС ‚.Р ’егиоепееРРРРРІРРСРРіР °РССѓРіР ° СЂР ° СЃРїРѕР »РѕР¶РµРЅРѕР ± РѕР» ее 200 пещер. РР · РЅР ° йте Р ± РѕР »СЊС € Рµ РЅР ° СЃР ° йте www.arctic-circle.no.
РірµРРРРРРРРР
Saltdalopplevelser, Saltdal www.saltdalsopplevelser.no
Beiargrotter, Beiarn www.lovstadgrotta.com
Setergrotta, Rana www.setergrotta.no
Liddno Adventure, Tysfiord www.liddno.no
SIPAS Adventure, Нарвик www.sipasadventures.no
Grønligrotta, Рана
Обвинение, цвет, цвет
Создано Влад Васильев 14 января 2011 г.
Последнее изменение 19 февраля 2011 г.
Ростинг РѕС ‚uCoz
UCOZ Заработок
Скачай тут бесплатно
FAQ по Android OS
Прошивка (хард ресет) Samsung Galaxy S5 SM-G900FРедР° РІРЅРѕ постР° РІРё · Антикварные элементы.Реперь телеф РѕРЅ просить РєР ° РєРёРµ-РsРіРёРЅ РїР ° СЂРѕР »С, РРѕ СЏРЅРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµРРµ »Рёшёк. РРѕРґСЃРєР ° жите чек…
Прошивка (хард ресет) Samsung Galaxy S4 mini GT-I9190РРµРСЊ. РРѕРґСЂСѓРіР ° СРРРРРРРРРѕРІР °РРРСЂРѕРІР ° Р »РРРСРР РРЏ Р ° тРв него, РРРРР …мамы.Что можно сделР° ть? Пирсинг РРРѕРіРѕРІР ° Р ‹РЅС ‹С… С Писания на сайте Google, сервисы00030003000 рублей. Прошивка (хард ресет) Samsung Galaxy S4 GT-I9500
-дюймовый экран телефона Samsung Galaxy S4 с экраном. РРѕРґСЃРєР ° жите, тодСРР ° Рите, тоРСРЅРѕ делР° ть. Сенсорный экран (жесткий сброс).Мудрость !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Android-приложение на Android-устройстве. Птичий пёсик с тёплым деревом…
………………………. Ле………….. ». РёС °С‚ить РїР ° РСять СЃРёСѕС‚РµРјС ‹РЈСЃС,Р ° РЅРѕРІРєР ° Рё СѓРґР ° Р »РμРЅРёРμ РїСЂРёР» РѕР¶РμРЅРёР№, РѕР ± С ‰ РμРЅРёРμ С ‡ РμСЂРμР · SMS, СЃРѕС † РёР ° Р »СЊРЅС <Рμ СЃРμС,Рё Рё РјРμСЃСЃРμРЅРґР¶РμСЂС <, РёСЃРїРѕР »Сотовый телефон с цветным рисунком - Рецепт - реальный текстовый файл. Р ° тР° Р ± отР° ть медленнее, РѕСоенно РЅР ° РЅРµ СЃР ° РјС ‹С… РјРѕС ‰ РЅС‹ С …ѓ‚РРРґР ° Р »РёС‚С РІСЃРµ Р» РёС € нее РЅРµ СЃР »РѕР¶РЅРѕ Рё…
РР ° Рє СѓРјРµРЅС €С € Рёс‚СЊ энергопотреР± ение Рё РїРѕРІС ‹С ‹РёС‚СЊ РІСІРµРµС СЂРёС‚СЊ РІСЂРµРСЏ СЂРµ ‹µРСЂРѕРР ·РРииелР»РРРРРРРРРРРРРСС РёРєРё СЃРІРѕРёС… Сстройств в РіРµРѕРµС‚СЂРёС ‡ еской РїСЂРsгрессии Р‰СогрессииоРР. Р’СЂСЏРґ Рто-‚РѕСЂР ° Р ·С‚СЃСЏ РР ° РС ‡ ием РїСЂРѕС † ессорР° C‚Р °С‚торо РІ 1200 РњР «С † Р» РёР ± Рѕ РІС <СЃРѕРєРѕРїСЂРѕРёР · РІРѕРґРёС,РμР »СЊРЅРѕРјСѓ РіСЂР ° С«РёС ‡ РμСЃРєРѕРјСѓ СѓСЃРєРѕСЂРёС,РμР »СЋ, СѓСЃС,Р ° РЅРѕРІР» РμРЅРЅРѕРјСѓ РЅР ° РЅРμР ± РѕР »СЊС € РѕР№ РїР »Р ° РС € ет.РР ±С ‹‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Â,::
РеР·С † РіР ° Р ·РµС‚Р °> ВерсиЏґ »Р
РЎ Город 2007г. Североморское местное отделение РњР“ Р • РїСЂРѕРІРѕРґРёР ‘РѕРµС †С † РёСЋ В « РџРѕРґР ° СЂРё РґРμС,СЃС,РІРѕВ », СЃРѕР ± РёСЂР ° Р» Рё РёРіСЂСѓС € РєРё, РєРЅРёРіРё, РєР ° СЃСЃРμС,С <, РґРёСЃРєРё, РєР ° РЅС † С,РѕРІР ° СЂС <РґР »СЏ РІРѕСЃРїРёС,Р ° РЅРЅРёРєРѕРІ Ретского РґРѕРјР ° № 7 Рі.РСѓСЂРјР ° РЅСЃРєР °. Р – итеР»РевероморскР° тР° Р °Ртиоч ‚РёСЃСЊ РРёРєСЂРѕР ° втоР± СѓСЃ, РРѕРѕР »РРРѕРІРІР ° СРґРµР№С † РРСРСР ‚СЊ РёРіСЂСѓС € ек РЅР ° СЃР» РµРґСѓСЋС ‰ РёРµ Р °С † РёРё.
итоге, 16 РРѕСЏР ± ССЏ в детском СР ° РґРёРєРµ В «РРѕР» РѕРєРѕР »‡С ‡ РёРєВ» Р ±РРРР|РμР »СЊСЋ РґР ° РЅРЅРѕР№ Р ° РєС † РёРё Р ± С <Р» Рѕ С «РѕСЂРјРёСЂРѕРІР ° РЅРёРμ Сѓ РґРμС,РμР№ РѕСЃРѕР · РЅР ° РЅРЅРѕРіРѕ РѕС,РЅРѕС € РμРЅРёСЏ Рє СЃРІРѕРμРјСѓ Р · РґРѕСЂРѕРІСЊСЋ Рё РїРѕР» оРитеР»СРЅРѕРјСѓ РѕС‚РЅРѕС € ению РєР ·РѕСЂРѕРѕРјСѓ РѕР ± С ±Р ° С · жиии. Р ”РІРµ РРѕРјР ° РЅРґС‹ «Р —еР·Р ·РѕСаРР ° РРїСедстР° РРРРРРРРРРРРРСтР·РРСРѕРІС ‹РРѕСЂРѕРІС‹ РРё. Р ”ети деРРентген.Р 'С… оее СтренникР° РґРµС‚РёС € РєР ° Рј, І РёРіСЂРѕРѕР№№ Сј … Разбросанные страницы. РР ° Р‚Сте РІР ° РР °Р ° РЅР ° Р ±С ‹Р »Р ° СЂРёСЃРѕР ° Р ° ± РѕР РС € РѕР№СветоС'РѕСЂ, СеР±Ѓ ± »РРЅС‹ Р ± С ‹Р» определить РєР ° РєР ° СЏ едР° РїРѕР» еР· РЅР °: С‚РѕСЂС ‚РёР »РёРѕ№С‰ С † С ‹РїР» енок РёР »Рё-С „укты... Р> РѕР · СѓРЅРіРѕРј СѓС,СЂРμРЅРЅРёРєР ° СЃС,Р ° Р »: «ПрРμждРμ С ‡ РμРј Р · Р ° СЃС,олмнРμ СЃРμСЃС,СЊ, СЏ РїРѕРґСѓРјР ° СЋ С ‡ С,Рѕ СЃСЉРμСЃС, С! В ».